增广文钞｜念佛一法约有四种，唯持名一法摄机最普下手最易，不致或起魔事（重要篇）--中华百科

印光法师文钞

熟读文钞，笃修净业

三界诸法

唯心所现

众生虽迷

其业力不思议处

正是心力不思议处

亦是诸佛神通道力不思议处

复吴希真居士书一

念佛一法，约有四种：所谓持名、观像、观想、实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。

如欲作观，必须熟读《观经》，深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现；境非外来，唯心所现，不生取著。既不取著，则境益深妙，心益精一。能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清，以躁妄心，急欲境现，此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，即伏魔胎。因兹妄欲见境，心益躁妄，必致惹起多生怨家，现作境界。既最初因地不真，何能知其魔业所现？遂大生欢喜，情不自安，则魔即附体，丧心病狂，纵令活佛现身救度，亦末如之何矣。须自量根性，勿唯图高胜，以致求益反损也。

善导和尚云：“末法众生，神识飞飏，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。”诚恐或有不善用心，致入魔境也。宜自详审。

又志诚恳切，亦消除躁妄魔境之一妙法也。宜竭尽心力以行之，则幸甚。

增广印光法师文钞卷第一