○此一段光明，非因非果，非圣非凡，非断非常，非生非灭，亘古亘今，照天照地。佛未出世，祖未西来，人人具足，无余无欠。无奈众生在迷，怀宝受困，反承此照天照地之光，起惑造业，轮回六道。于是世尊欲施济度，示成正觉。当其夜睹明星，豁然大悟时，乃浩然叹曰：“奇哉奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智，则得现前。”于是随机施化，对病发药。由众生根器不等，故其所说，或渐或顿，或实或权，种种不同。虽则设诸方便，无非曲诱众生，令其各各彻证此之心光，究竟成佛而已。所谓粗言及细语，皆归第一义。始则千机并育，终则一道同归也。又以钝根众生，现生不能了脱。则轮回生死，了无底止。以故特开一信愿念佛法门，俾未断惑者，仗佛慈力，带业·往生。已断惑者，仗佛慈力，速证法身。普使上中下根，若圣若凡，同证真常，诞登彼岸。极畅如来出世之本怀，彻获众生本具之佛性。猗欤佛恩，穷劫莫赞。及至大教东流，遂以此法，目为莲宗。以其念佛求生西方，莲华化生，得预莲池海会，亲炙弥陀世尊及观音势至诸上善人故也。自后达摩西来，传佛心印，直指人心，见性成佛。然此所见所成，乃指吾人即心本具之天真佛性而言，令人先识其本，则一切修证等法，自可依之进趣，以至于修无可修，证无可证而后已。非谓一悟即成福慧两足、圆满菩提之究竟佛道也。喻如画龙点睛，令其亲得受用耳。由是腾辉震旦，炳焕赫奕。即心即佛之道、非心非佛之法，遍布寰区。天机深者，于一机一境，识其端倪，则出词吐语，自离窠臼，入死入生，了无挂碍，得大解脱，得大自在矣。倘根机稍劣，纵得大悟，而烦恼习气未能净尽，依然还是生死中人，出胎隔阴，多致迷失。大悟者尚如是，况未悟乎？固宜专心致志于仗佛慈力之净土·法门，方为千稳万当之计也。圆照刘居士，宿根深厚，现行精纯，于禅净两宗，各得其旨，而尤以念佛法门，为究竟自利利人之道。每有所感，辄形诸诗歌，笔而录之，得一百零八首，题其名曰《摸象》。盖以道大无方，岂凡庸一言可以道尽？不过取其意之所适而已。其子及族人，欲后世咸所禀承，拟列诸家谱。令（光）叙其大旨，用告来者云。增广印光法师文钞卷第三
根据弘化社2014年3月完成的三校版《增广印光法师文钞》文本编辑。本公众号重新校订了标点。
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文章标题：增广文钞｜千机并育，一道同归，又特开一信愿念佛法门发布于2023-10-27 23:08:22
