印光法师文钞

熟读文钞,笃修净业

能依教奉行

则凡佛所得者

己悉得之

则即烦恼以成菩提

即生死以证涅槃

方可不辜佛化

不负己灵

为出格之丈夫

作如来之真子


扬州普照寺同戒录序

如来大法,普被九界,上圣下凡,咸资钧陶。虽法门无量,不易悉说,而总举大纲,维戒、定、慧。良以入道之要,初则以戒执身,次则以定静虑,次则以慧破惑。由是得以断五住之烦惑,证三德之秘藏。故《楞严》云:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。”此之三法,如鼎三足,若缺其一,便难安立。说虽有三,修在一心。以无定、慧之戒,非出世之戒。无戒、慧之定,非出世之定。无戒、定之慧,非出世之慧。是知三法,原是一法,其言三者,以宏扬者注重为名,及修证者获益判义耳。
《梵网经》云:“我是已成佛,汝是未成佛,常作如是信,戒品已具足。”又云:“众生受佛戒,即入诸佛位,位同大觉已,真是诸佛子。”可知戒之一法,统摄诸法,以故知识宏扬,学人修持,莫不以戒为先务焉。
普照寺者,道清老人所开建也。老人示生四川,年方弱冠,即厌尘劳,遂诣峨眉山华严顶出家,随即受戒,乃穷参力究,发明心要,欲遍参诸方,开扩心地,经过扬州,为徐凝门外永镇乡绅士所识,遂请住持该处之太阳宫小庙。老人察知可建道场,宿缘有在,故允许之,系前清光绪元年也。于是遍募十方,开拓基址,佛殿经楼,杰出云表。凡丛林所应有,行道所必需者,无不备足。从兹冬禅夏讲,大启度门。善士达人,悉相依止。至二十二年,入都请经,得蒙俞允,及敕赐普照禅寺之额,实为莫大之幸。即于是冬,开坛传戒,以报国恩而祈民福。迄至民国五年,凡五开戒坛,三启讲筵。而常时修持,虽则禅净并行,而尤注重于净土焉。迨至八年,年已八十有四矣。因示寂以归极乐,与海会圣众,亲炙弥陀,以证无量光寿耳。其得法剃度弟子甚多,爰有高足,厥名稻香,与(光)谊属莫逆。欲于今冬,出龛起塔。乃于九月十五日开坛传戒,至冬月初八日圆满,以报佛恩而资师冥福,命(光)序之。(光)惟佛教以孝为本,故《梵网经》云:“孝名为戒,亦名制止,孝顺至道之法。”夫依教奉行,方名为孝。能依教奉行,则凡佛所得者,己悉得之。则即烦恼以成菩提,即生死以证涅槃。方可不辜佛化,不负己灵。为出格之丈夫,作如来之真子矣。若不依教奉行,则袈裟之下,失却人身,三途恶道之苦,穷劫未能尽说也。愿受戒诸佛子,各各勉旃。

增广印光法师文钞卷第三

根据弘化社2014年3月完成的三校版《增广印光法师文钞》文本编辑。本公众号重新校订了标点。


 往期回顾 

1-印施极乐图序
2-重刻佛说阿弥陀经序
3-重刻弥陀略解圆中钞劝持序
4-随自意三昧校正重刻序
5-石印普陀山志序
6-绍兴何阆仙家庆图序
7-募设千僧斋序
8-重刻明宋文宪公护法录序
9-重刻龙舒净土文题词并序
10-佛学指南,佛学起信编,六道轮回录总序
11-重刻安士全书序一
12-重刻安士全书序二
13-袁了凡四训铸板流通序
14-四书蕅益解重刻序
15-法华入疏序

编 辑|弗 云

语 音|赵木木
审 核|正 仁
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文章标题:增广文钞|依教奉行,方名为孝发布于2023-10-27 23:05:24

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