增广文钞｜弥陀一经得此三疏，法无不备，机无不收

印光法师文钞

念佛求生净土一法，乃十方诸佛普度众生之要道，九界众生速证佛果之妙门。诸大乘经皆启斯要，《净土三经》专明其致。世多习矣不察，视为浅近，谓不若教海之宏深，禅宗之直捷。每扬宗教而抑净土，尚自力而恶佛加。当仁固让，见义不为。致如来彻底悲心，郁而不畅。众生出苦捷径，塞而罔通。今不避罪责，略引证据。冀见闻随喜，同生莲邦。

如来初成正觉，为四十一位法身大士，演大《华严》。及至入法界品，善财以十信满心，受文殊教，遍参知识，初见德云：“一闻念佛法门，即证初住。”从兹随参随证，及五十三至普贤所，普贤以威神加被，即时善财所证，与普贤等，与诸佛等。普贤乃为说十大愿王，劝进善财并华藏海众，回向往生西方极乐世界。而《观经》五逆十恶，地狱相现，十称佛名，即得往生。夫法身大士，悉愿往生；阿鼻罪人，尚预末品。法门之宏深直捷，孰有过于此者？诚可谓教海之南针，禅宗之北极。一切诸法，无不从此法界流；河沙妙义，无不还归此法界。以故西天文殊、普贤、马鸣、龙树，东土远公、智者、善导、永明，或发愿而说经（文殊有《发愿经》，普贤说《行愿品》），或注经而造论，莫不以此法门自行化他，普利含识。

而古人欲令举世咸修，故以《阿弥陀经》列为日课，以其言约而义丰，行简而效速。宏法大士，注疏赞扬，自古及今，多不胜数。于中求其至广大精微者，莫过于莲池之疏钞。极直捷要妙者，莫过于蕅益之要解。幽溪法师，握台宗谛观不二之印，著略解圆融中道之钞。理高深而初机可入，文畅达而久修咸钦。奈流通既久，错讹甚多。因校订重刻，俾复旧观。

弥陀一经得此三疏，法无不备，机无不收。随研一种，亦可知其指归。遍阅三书，方堪彻其阃奥。自此圆发三心，执持圣号。期出五浊之恶世，冀证四德之玄猷。如是则临命终时，定蒙弥陀接引，圣众偕迎。托质莲胎，离险道以安居宝所。闻法受记，由同居而顿证寂光。撩起便行，阿谁无分？书此愚忱，敢告同人。

增广印光法师文钞卷第三

　往期回顾　

174-净土决疑论

175-净土法门普被三根论

176-宗教不宜混滥论

177-佛教以孝为本论

178-如来随机利生浅近论

179-持经利益随心论

180-竭诚方获实益论

181-挽回劫运护国救民正本清源论

编　辑｜弗　云

语　音｜赵木木

审　核｜正　仁

读诵音频下载请 “ ”。