王阳明龙场悟道：一切困境，都有出路

让历史照进未来，让良知照亮人生！

各位同仁，新年好！我们终于在阳明心学课堂见面了。在这个十年交汇的节点上，让我们的心灵恢复澎湃的力量，去迎接无限精彩的未来。

阳明心学的当代意义 

1500年在人类社会是一个分水岭：

1500年的前8年1492年，哥伦布发现美洲大陆，风起云涌的全球化时代由此开始。

1500年的后8年1508年，阳明先生从京城来到贵州，在这里实现了龙场悟道，为我们打开了一片生命的蓝海。

龙场悟道之后逐渐形成的阳明心学，将儒家思想推升到了一个新的高度，被称为儒家思想王冠上的一颗明珠。

今天阳明心学作为中华文化的精华，增强中国人文化自信的切入点之一，必将与时俱进，去助力民族复兴的这个时代，也必将深远地影响世界。

阳明心学中最重要的篇章就是年谱。我们与其说是学习阳明心学，不若说是学习阳明先生。身临其境，心临其境，体会阳明先生一生的波澜壮阔与内心的波澜不惊，立志成为像他这样的人。

今天，我们学习阳明先生一生最重要的生命篇章——龙场悟道。

龙场悟道的历史背景 

阳明先生姓王，名守仁，字伯安，号阳明子，世人尊称为阳明先生。

公元1508年，明正德三年春，阳明先生抵达贵州龙场，从此，这个偏远荒疏之地与这个伟大的名字紧紧连在了一起。

阳明先生的龙场悟道，要从1506年说起。

公元1506年，正德元年，15岁的皇帝朱厚照宠信宦官。这些宦官号为八虎，干涉朝纲，并大肆打压迫害言官，其中最为猖獗的就是大太监刘瑾。时任兵部主事的阳明先生愤而上疏，写下《乞宥言官去权奸以彰圣德疏|，却被打入昭狱。

昭狱是皇帝直接掌管的监狱，专门用来关押朝廷高官，“魂飞汤火，惨毒难言”。从诏狱转押到天牢，如上天堂，诏狱之险恶可见一斑。

在昭狱期间，阳明先生写下了很多首诗。从这些诗中，我们能够感受到阳明先生当时的心境。

窗外冬夜寒冷，室内如魍魉般的人间地狱，阳明先生无法入眠。他说，我的心又不是一块石头，怎么能不为此波动呢？

面对着不确定的未来、不确定的仕途，阳明先生的心开始波动。这时，他开始读《易经|。

《易经|为圣人作，为君子谋。

玩易的本质，就是校正自己的起心动念。与上天对话，来审视自己的每一个起心动念。我们的起心动念跟天理大道合一吗？如果不合一的时候，那其实就是绝路！阳明先生在生死抉择面前，希望听到上天的意图。

一个月后，阳明先生被廷杖四十，几乎杖毙，贬谪为贵州龙场驿驿丞。他想要归隐山林。

第二年春天，阳明先生赴谪。

一位道士跟阳明先生讲，“你不能归隐山林，如果想归隐山林，刚好给了刘瑾以口实，他会说你要背叛国家，这不是更中了他的计吗？你会连累你的父亲的。”

阳明先生再次问易，得到了“地火明夷”的卦象。这给了他两个重要启示：

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

第二爻中，君子虽然被小人所陷害，但这位君子始终秉持中道，以柔克刚，忍辱负重。正因为君子“素患难行乎患难”，避免了上级更深的猜疑，同时还能赢得同道之人的理解和支持，因而，虽然失时，却未失道。事业遇到挫折，但并未偏离正道。

六五：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。

第五爻是地火明夷卦的主爻。这时的君子，虽然危机重重，但他相信，世虽暗，但道不可没，因而能够韬光养晦，深藏不露，负重前行。一年之计在于冬，冬去春来，天寒地冻之后，必然有春暖花开之时。

阳明先生在这里下定了决心，开始奔赴龙场。在这里，他写下了著名的一首诗——《泛海|。

这首诗是如此的洒脱和豪迈！险夷就在我的身边，但是它却不在我的心中，就像一块浮云从太空飘过一样，这就是生命的洒脱。

1508年的春天，阳明先生抵达了龙场。龙场是怎样的环境呢？其险恶程度，我们难以想象。

阳明先生却在这里龙场悟道。

在艰苦的环境下，在那个潮湿的地下溶洞，阳明先生到底在想什么呢？

1. 天意难违

阳明先生与上天对话，上天让他自己面对一段艰难的时光。他知道危中有机，光明隐藏于地下。他知道依道而行，必会有东山再起之时。

走投无路之时，就是东山再起之日啊。但是，那一线希望在哪里呢？

2. 生死未卜

阳明先生说，荣辱得失已经不再挂怀，可是生死一念尚没有放下。如何面对生死？阳明先生不断地端居沉默，当枝枝叶叶的小我去除以后，距离孔子所言“君子务本，本立而道生”已经不远了。

但是，务的那个本、那个天理又在哪里呢？

3. 圣人之道

阳明先生12岁就立志成为圣贤。面对当前的境遇，他不会沉沦，他问自己：“圣人处此，更有何道？”

4. 此心不动

在那个只有十几平米的地下溶洞，阳明先生完全放下了侥幸，不再奢望奇迹发生；逐渐超越了功名利禄，不再为荣辱得失而心生烦恼；慢慢放下了儿女情长，不再为家乡绍兴而魂牵梦绕；或许，阳明先生也暂时放下了一直在心中徘徊的《易经|卦爻辞，不再去问天意如何；或许，阳明先生也忘记了潮湿天气让自己的肺病加重，再也不怨天尤人了。

古人有言：“心如墙壁，可以入道。”此时的阳明先生，不是心灰意冷，恰恰相反，阳明先生是心如止水，心如明镜，心如虚空，心如墙壁。

一天中夜，当所有的枝枝叶叶被剥离之后，心中宝藏的大门终于被悄然打开。朦胧之中阳明先生仿佛听到有人跟他说话，呼跃而起：“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者误也！”他泪流满面又手舞足蹈：原来，道在我心，道就在我心里！由此，阳明先生体证到了儒家圣贤所世代传承的道。

四年前，当我读到阳明先生龙场悟道的故事，内心便受到了深深的震撼。四年来深悟笃行，积淀了以下四点感悟：

第一，感悟圣人之心

身临其境、心临其境，仿佛触摸到了圣贤之心，和他的心一起跳动。那个时候，整整痛哭了两个小时，因为感到过去把自己活小了、活卑微了。触摸到这样伟岸的人格，心里的暖流涌动，一个人的生命就开始焕然一新。

感悟圣人之心，我才真正明白圣人之心是天地之心，当生则生、当死则死。

先生曰：“只为世上人都把生身命子看得来太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了。忍心害理，何者不为？若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。”志士仁人，顶天立地，浩然之气，长存千古，这即是中华民族的气节。

第二，感悟磨难

绝望中充满希望，苦难中孕育辉煌。命运掌握在自己手中。

所有的事全是好事。把骄、娇之心赶走，心才坚实有力，才会有“豁得出性命、吃得了辛苦”的真诚。

堵上退路，退路即死路，退无可退之时，才是真正的出路！

第三，感悟慈悲

阳明先生在艰难的环境下，却打开了智慧的大门。他受到刘瑾的加害、朝廷的怀疑，前程一片茫茫。

然而，从龙场走出，阳明先生视天下人为父子兄弟，“坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之”。这是一颗怎样宽广的心！

阳明先生给我们指出了一条人生的大道。人生道路看似千万条，实则只有一条，那就是像阳明先生那样毫无条件地、争分夺秒地去利益更多的人。

第四，感悟智慧

什么是智慧？良知才是智慧，良知清澈，自能心生万法、智慧无穷。

智慧不是我们用大脑思考，智慧是那颗良知心的展现，是心中宝藏大门被打开的瞬间。那无上的仁爱、无量的智慧、无限的胸怀和无尽的能量，从我们的内心喷涌出来。这个时候，我们苦苦追寻的美好人生一定会成为现实。

原来，生命可以这样度过！功成名就，不是我们追求的人生目标，它原本就是内圣外王的必然结果。

阳明先生在这里为我们重新定义了磨难、重新定义了绝望、重新定义了龙场，同时，也为我们踏出了一条通往未来成功的道路。

两年之后，阳明先生离开了龙场，此时的刘瑾却被处以了剐刑，阳明先生走向了人生的辉煌，开始了他波澜壮阔又波澜不惊的一生。

龙场悟道的四大要点 

关于阳明先生在龙场到底悟到了什么，我们有如下四个观点：

1. 圣人之道，吾性自足

阳明先生在龙场呼跃而起，讲的第一句话就是：“圣人之道，吾性自足。”在这里，阳明先生体证到了极其重要的三个字——“心即理”。

内心打开的一瞬间，阳明先生明白了：天理不是远在天边的道，天理就在人们自己心中。圣人之道，吾性自足，每个人心中拥有无尽宝藏，拥有无尽的仁爱、无尽的智慧、无尽的胸怀和无尽的能量。

“心即理”三个字，是阳明心学当中最重要的原点。

未来三天，我们会专门与大家分享“心即理”。

2. 万物一体，仁者无敌

阳明先生一生讲《大学|，对《大学|深有体会。阳明先生说，一个人明白自己的良知，就是“明明德”；能够达到天地万物为一体的境界，就是“亲民”，就是“止于至善”。天下有一物不亲，都不能说自己是止于至善、止于圆满。

一个人对他人好就是对自己好，利益他人就是在利益自己，天下的人都是自己的亲人。

所以在阳明先生心中，他不怨恨加害于他的刘瑾，而是感到一份痛心。痛心于这样一个傻兄弟，害了他人、害了国家，最终也害了他自己。这就是阳明先生一颗博大的圣人之心。

3. 立志勤学，改过责善

如何才能成圣？阳明先生龙场悟道后，指出了一条光明大道，人人可以成就——立志、勤学、改过、责善。

不要小看这八个字，虽然这是初学者的切入点，但是整个《传习录|其实都没有离开《教条示龙场诸生|指出的这条路径的藩篱。

一个人无论处于苦难、处于富贵，还是处于平庸的状态，都应该主动地立志、勤学、改过、责善，让自己的生命不断提升、焕然一新。

这条路径指的是：一个人在自己的内心深处切实地用功，把不明和贪欲去掉的时候，建设了自己的心灵品质、提升了自己的格局境界，这个时候，你才真正走在了正确的大道上。

4. 知行合一，竭忠尽瘁

阳明先生去世40年后，隆庆皇帝嘉奖他，说他“竭忠尽瘁”。

在生前给皇帝的上书中，阳明先生写道：“臣誓愿竭忠尽瘁，效犬马之劳。”一个受到朝廷打压、冤枉的人，本该有多少愤懑不平，可阳明先生却没有。他走出龙场之后就是竭忠尽瘁，把自己所有生命的力量都奉献给了大明的江山。

阳明先生用兵如神，四战四捷，却自谓“平生精神，俱用此等没紧要事上去了”。他说，“圣人得位行志，自有消变未形之道”，圣人真正的事业，应当是化育人心，而不是等到人犯了罪才去杀他。

这让我们看到：人生最重大的价值，就是去帮助他人建设心灵品质。

归根结底，阳明先生龙场悟道的真正心法是什么？

只是一个“诚”字。

“诚”不是诚于他人，而是“诚于己”，是“不自欺”，你不欺骗自己的良知，这才叫“诚”。你按照良知做事，就叫诚；不按良知做事，就叫伪。

一个“伪”字，搞垮事业、搞垮人生。阳明先生在龙场，在那样恶劣的环境下，真是一念生、一念死，但凡心中有一丝伪，他怎能走出龙场？

阳明先生有一句话特别打动人，他说“患难忧苦，莫非实学”。一个人在自己的内心深处下功夫，去除不明、贪欲，不让一丝伪、一丝私心藏在那里，这就是实学，今天我们日常练功夫就在于此。

龙场悟道对我们实现

那么，龙场悟道对我们实现人生和事业的成功，又有怎样的启示呢？

想要实现真正的成功，我们要问问自己：

1. 是才华横溢，还是洞察人性？

这一点极其重要。有些人才华横溢，却对人性没有洞察。

洞察人性，不是洞察他人的人性，而是洞察自己的人性：我是否有一份诚在？又是否有一丝伪在？

所以说，洞察自己的心，就能洞察他人的心。商业的本质，也是洞察人性。如果我们能够洞察人性，引领他人向善，就能获得别人的信任，这才是真正的商道啊！

2. 是抱怨不公，还是反观内省？

阳明先生在龙场时，完全可以抱怨刘瑾、抱怨朝廷，但他没有这么做。

他说，我反观内省自己，发现自己还有那么多不中道的地方。正德皇帝年纪轻轻，刘瑾却是大势已成，我为什么没有早一些观察到呢？阳明先生反省的是自己。

关键不在于问题本身，而在于我们看待问题的态度。反观内省，我们才能增长自己的智慧。

3. 是乞求别人的爱，还是率先行动奉献爱？

我们都希望自己得到别人的爱，希望别人爱我们多一点、更多一点。

但是，一个真正的有道者不再祈求别人的爱，而是愿意率先奉献爱。因为他知道，天地万物为一体，奉献爱就是获得爱，这是一条不变的规律。

想要得到什么，就率先去奉献什么，这才是道。

4. 是修复与世界的关系，还是和世界对立？

阳明先生在龙场，没有选择和世界对立，而是修复了和世界的关系。他对世界投去的是满满的善意，与世界结成的是良善的关系。

当此之时，即使是去惩处邪恶，阳明先生的内心也没有痛恨。所以面对巢贼，阳明先生视他们如兄弟，心中怀着对他们的爱，当救则救，但也用上雷霆手段，当斩则斩，因为这是“天杀之也”。

5. 生路还是绝路，取决于我们的起心动念

人生状况，不取决于外在的环境，不取决于龙场或诏狱，而取决于我们面对困难、面对龙场时，我们的起心动念是什么。

所以，切不能把我们的起心动念看得太小了。我们平时有一点私心杂念，虽然看见了，但觉得好像没关系、无所谓，但是事实上，就是这个习以为常、不当回事的起心动念，却隐藏着未来的绝路。

6. 危即过，过即危，不敢容一丝不善念头

危即是过，过即是危。如果你的人生有危，其实是你心中有过。一定要去找你自己的问题，怎敢容自己有一丝不善的念头呢！

如果明明观照到自己有问题，却不去及时去除这些不好的东西，任凭杂念纷飞，那么这就是不诚。不诚就是伪，伪就必然是危。

所以，归根到底，一个人人生真正的障碍不在别的地方，就在自己心中的不明和贪欲。去除不明和贪欲，人生就会呈现出一条通往成功的大道。

接下来，我们来看四条检验学习阳明心学成效的方法：

你会不自觉地从心中流淌出来这样的一句话：原来人生是如此充满希望！

关于阳明心学，学习的四条建议 

阳明先生说，我们要做纯金，哪怕只有一两，都不能去掺铜、铁。要做纯金的人，就要让自己的心纯粹起来。

首先就要一点一点地去努力，勇敢地向圣人看齐，朝着圣人的方向走，一点一点地开发，打开自己生命的蓝海。

所有的困境，都有出路吗？

我们常常会听到同仁们的问题、困境，问我们如何解决，总体归纳为以下十大关键问题：

一、生命意义？

二、工作价值？

三、被人尊重？

四、职业倦怠？

五、事业瓶颈？

六、路径迷失？

七、决策迷茫？

八、家庭矛盾？

九、教子无方？

十、此心不安？

这些困境都有出路吗？

我坚定地告诉你们，出路是肯定有的，龙场悟道，是可学而至的。

究竟是什么力量，让一粒种子长成参天大树，且硕果累累，又年复一年？这不仅源于种子本身，更是种子通过阳光、土壤、水分，链接了天地的能量。

所以，人要想成功，不仅要用自己的能力、才华，更要用时间、生命、上天和道的力量。

面对着2021-2030年民族复兴的大风口，让我们一起积聚生命的能量，去活成我们自己真的想要的模样！