王阳明：一个真正的修行人，要在做事中磨练

曾经有一位朋友问我：“为什么我都四十多岁了，还会感到人生迷茫呢？”

我一时不知道怎么回答。因为人的一生，本来就是一场漫长的修行。

我们每个人都有做不完的功课，修不完的功德。

当我们的修行之路充满了未知的时候，不妨从王阳明的心学智慧中获取力量。

心有多大，舞台就有多大

王阳明十一岁那年在课堂上问自己的教书先生：“何为第一等事？”

先生回答：“惟读书登第耳。”的确，在那个年代，读书人这辈子最重要的就是考取功名，光耀门楣。

王阳明不同意，说“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳！”在少年时期的王阳明看来，人生最重要的是读书学圣贤。

王阳明的父亲就是前科的状元，自然不满意儿子的答案，就质问他：“你知道什么是圣人吗？”

十一岁的王阳明一仰头，大声说，圣人就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人。

为了成为圣贤的人生理想，王阳明自幼就比同龄人更加努力。

王阳明十五岁的时候，为了继承前贤的遗志，他亲去了居庸关和山海关，对边塞的地势地貌考察了一番。

他还曾经在蒙古族部落的骑射比赛中拔得了头筹。

尽管取得了这样多的成就，王阳明依旧向往东汉大将军马援的功业。

当他游历归来的时候，更是想为动荡的社会做点什么，就写了《帝国平安策|想要呈给皇帝，却被父亲阻止。

此时的王阳明，已经有了经世致用的圣贤胸襟。

此心不动，心外无物

心学中最基础的理论，就是：“心即理”

心外无物。心即理，无论发生什么事，只有人类的意识参与其中才能感知到。

只有遇到事情“不动心”，才能不为此事所累。

平定宁王之乱的时候，王阳明并不在第一线，就在他坐镇指挥的同时还在传授心学。

正当大将伍文定正和宁王大战的时候，王阳明依旧在上课。

这时候前方探马来报，伍文定将军的胡子被烧着了，前线战士军心混乱。

王阳明站起身来，传下一张令牌，谁敢再提伍文定胡子着火的事情，定斩不饶。随后，继续上课。

学生们紧张起来，连忙询问外面的情况。

王阳明摇摇头，刚才有人报告前线不太顺利，但这些都是兵家常事。我们不用太担心。

又讲了一阵子，战报再次传来，说宁王朱宸濠已经被活捉，我军大获全胜。

王阳明听了，也只是点点头，转身回到了课堂上。

学生们连忙询问：“前线怎么样了？”

王阳明说：“宁王战败，已经被我们生擒活捉了，看来此言不虚。”

此时王阳明，怜悯地皱起眉头：“只是伤亡不轻啊。”

说完这句话，王阳明继续讲课，神色和讲话的逻辑都像往常一样，学生们都很佩服。

遇事贵在不动心，心外无物，就不会被外物所扰。

心外无物，其实是一种更加宽广的境界。境界宽阔了，人生才有更多的可能性。

一滴水被晒干在大地上，它就什么都不是。但是如果可以和其它的水滴一起汇成江海，进可变成碎石断金的巨浪，退可恩养万物，福泽苍生。

人生也是如此。

王阳明心学从未教导世人逃避责任，它是一种博大的胸怀和担当。

阳明心学诞生后，王阳明创立了龙冈书院，他大开门户，授课讲学，后来又有幸在贵阳书院讲学。

王阳明的“心即理”也得到了完善，“知行合一”的思想也出世了。这是阳明心学的第二大层次。

“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。修心就是要在做事中磨炼。

十年磨一剑，未敢试锋芒。再磨十年剑，泰山不可挡。

在被贬龙场期间，王阳明一直都在坚持讲学，三年期满之后，又奉旨到江西吉安府庐陵县做知县。

王阳明新官上任第一天，一群百姓涌入了县衙门，他们哭天喊地，似乎在要求减免税负。

他很快就查明了真相，原来庐陵根本不出产葛布，却要缴纳繁重的葛布税。

王阳明先是安抚乡民的情绪，又带头表态：既然我做了庐陵知县，县中发生了不平事，本官一定为你们做主。

看到王阳明态度真诚，百姓都安静了下来。

随后，王阳明展开了深入调查，他了解到葛布税并不是朝廷下达的合法税收，而是宦官鱼肉百姓的借口。

于是他向乡民们宣布，今年就会免去葛布税。

王阳明新官上任，就直接跳过了官场的各种繁文缛节，贸然免除了一项税收。

他身边的手下都吓着了，免税的风险可不小，搞不好就又是一场刑狱之苦。

可是王阳明却并不慌张，他给上级政府写了封信，信中他不卑不亢地陈明利弊，最后以人情动之，虽然奸佞当道，这件事就这样被解决掉了。

在事上磨练自己，首先是具备勇于调查的执行力，之后就是迎难而上，不畏艰险的勇气。

神奇的是，有时候我们本来是逆流而上，却发现事情其实有所转机。最终，所有的问题迎刃而解了。

这就是“知行合一”所蕴含的大智慧。

王阳明也只是个普通人，却能勇斗宦官，剿灭土匪，平定宁王之乱。

他的成功的背后是心学“知行合一”的智慧。

“知行合一”的思想，其精华在于“致良知”。

王阳明说：“此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”

阳明心学中的良知，出自《孟子|“不学而能为之良能，不虑而知为之良知”。

善良，原本是我们的天性，但是因为现实生活的物欲横流，很多人的良知被欲望蒙蔽了。

想要找回我们的良知，就要找回我们心中沉睡的道德和智慧，慢慢升华它，直到心头的阴影被驱散。

在宁王叛变的时候，王阳明本是奉圣旨去福建平士兵哗变，但听到宁王反了，他毫不犹豫地前去镇压。

当时南方官员只为了自己明哲保身，都不敢上书说明宁王叛变的真实情况。

只有王阳明敢于仗义执言。

他也非常担心，甚至在自己的家门外堆满了柴草，一旦事败，宁可全家自焚，也不能落在反贼手里。

既然情况这么危机，为什么王阳明还是会挺身而出呢？

就是这种“致良知”的胸怀指引他听从内心善念的指引，让他做出了最正确的决定。

王阳明曾有四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

这是对于阳明心学的总结和升华。

宁王被擒之后，朝中自然有和更多人嫉妒王阳明。以江彬、张忠、许泰为主的官员更是处处刁难。

在那个危难时刻，王阳明的祖母去世了，父亲王华又病重，王阳明想辞官回家。

学生们都劝他不能走，现在王阳明诽谤缠身，走了，更有畏罪潜逃的嫌疑。

但是王阳明却说：我的良知告诉我，亲情足以让我放下这一切。我和亲人之间的感情是最基本的人性，能有什么比这还重要吗？

王阳明真的辞官了。没有什么比得上他心中的良知。

王阳明被称为中国历史上立德、立功、立言三不朽的典范。

他对真理和良知的不懈追求，他在逆境中泰然处之，艰苦进学的精神，在今天看来依旧是一种智慧，值得我们学习和思索。

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