王阳明：志不立，天下无可成之事

王阳明是中国明代著名思想家，一生文有心学，武有剿匪平乱。这样一位全才，他所讲的“知行合一”到底是什么？

王阳明说：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”孟子说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”自古想要成就大事，必须要有坚毅的品质。

王阳明从小就立下了志向要成为圣贤。当初王阳明跟从老师学习，问老师：“什么是天下第一重要的事？”老师回答：“当然是读书登科做官啦！”王阳明反驳道：“读书是为了学圣贤。”读书学圣贤，这样的话从一个少年口中说出，也是石破天惊。

在王阳明看来，读书登第只是外在的成功，只有学习如何做圣贤才是内在的修养，这样便是永垂不朽。在王阳明思考和实践中，他也是以这样的标准来解决问题。

王阳明说：“笃信固亦是，然不知反求之切。”既然王阳明想要学圣贤，就开始了到处求学。王阳明觉得做学问有老师的指点固然好，但是只有自己感悟才会探究的彻底。很多故事证明，求人真的不如求己。

曾经有一个书生在屋檐下躲雨，看见菩萨撑伞走过就想跟菩萨一起走。便说：“菩萨普度下众生吧。”然而菩萨说：“我在雨里，你在屋檐下无雨，应该是你普度我吧？”书生马上走到了雨里说：“现在我们都在雨里了，你可以普度我了吧？”菩萨说：“普度你的是伞不是我，你还是去找伞吧。”神佛也好，圣人也好，虽然他们可以给人以强大的寄托，但是没有了他们有志向依然可以获得成功。

后来，王阳明提出了“知是行之始，行是知之成”。知就是对于事物的了解，行就是将思考清楚明白的东西付诸实施。思考和行动是人一生的问题，两者必须平衡。

王阳明说：“圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”在王阳明看来，真正的“知行合一”是认识和实践不可分离。只有在实践中深刻的了解所学的知识，然后在学习的过程中用实践来检验才是真正的“知行合一”。比如曾国藩。曾国藩自然是熟读兵书。兵书上说“兵马未动，粮草先行”，所以曾国藩的湘军是当时待遇最好的。这样，更多人想要加入湘军，自然就有了更多的选择。如此，曾国藩除了士兵素质高，还聚集了大量的知识分子。

学了兵法就付诸实践，从实践中又验证了这样做是不是对的。而对于“知行合一”徐爱有自己的看法。他认为：“现在有人知道孝顺父母，尊敬长辈。但是当他们做的时候，就已经不是这回事了。这也就是说知与行明明是两件事嘛。”对于这个问题，王阳明给他举例说明：“你这已经不是知与行的本体了，私欲阻碍了他。你看到了美好事物就喜欢，看到了丑陋的事物就厌恶。而不是说你看到美好事物后，才有喜欢的想法。不是看到丑陋的事物后，才有了讨厌的想法。”

王阳明说：“未有知而不行者，知而不行只是未知。”在他看来，知道而不采取行动的人，不是真正知道其中的道理。坐享其成的人并不理解“有付出才有回报”。就算是知道了，也并不知道这里面的深意，否则就不会不行动了。

王阳明说：“如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。”每个人的人生就如同走路，不同的人走出不一样的人生。遇到困惑就自己去解决，慢慢就能弄清楚自己的答案。所谓“知行合一”乃是人的决心。