王阳明：一个人与其抱怨，不如改变就有希望

（王阳明简介）

王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。有《王文成公全书|传世。

王阳明一生坎坷，历经磨难，但崇德尚义，文韬武略，成就卓著，尤其是他创立的“心学”体系，在明以后思想界占有重要地位，影响深远，也因此与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。

王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。放在平常人那里，早就被郁闷死了。但王阳明在生活中一直保持积极乐观的情绪！ 

王阳明在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。王阳明自己说：“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”

现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。

一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。

一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。

在赣州的时候，陈九川病倒了，王阳明对陈九川说：“生病这件事，正确面对它确实很难，你感觉如何？”

陈九川说：“这方面的功夫，确实很难。”

王阳明回答说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”

在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。

王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。

活在当下，才能快乐！

王阳明说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。

一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。

曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。

这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？

马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。

王阳明曾经以此典故写过一首诗：

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。

专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。

心理学家证明，如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。

在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力。

因此，我们要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。

破除我执，才能快乐！

王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中，始终不能放下自我，放下生死。他发下大愿，我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢？他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，了悟“格物致知”的道理。

人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。

我们之所以觉得痛苦，是因为我们的失败。

所谓失败，就是事情没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。

所以王阳明说，所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。

苏轼在《前赤壁赋|里有这样一句话：

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

面临生命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，以此换来生命的洒脱和快乐。

所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。

少一点欲求，才能快乐！

王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。 

古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。

而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。

《道德经|里也讲：“知足不辱，知止不殆”。

人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。

王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。

只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。如此，才能获得真正的快乐。

生活是公平的。

你攀登过多少高山，就见过多少风景。

你开垦过多少荒地，就能有多少收获。

你努力了多少，就能回报多少，如果没有，那肯定是努力的还不够。

与其怨天尤人，不如奋起直追。

接受现状，停止抱怨，一步一个脚印，一点点改变，才能最终抵达自己想去的地方。

抱怨的人，人缘差

抱怨是一种可以传染的负能量。

一个人遇到不能解决的困境，把这种挫败、无力感传递给身边的人，本身就是一种自私的表现。

每个人都有自己的角色，父母、子女、同事，在不同的角色中，每个人都有承担他自己的责任。

在生活压力巨大的今天，每个人都在努力活着。

没有人是你免费的垃圾桶，不停的抱怨只能把双方都拖入泥潭。

王阳明被贬龙场，随从相继病倒，他一方面要照顾随从，一方面要抵御瘴毒，还要和当地野蛮的乡民打交道。

他从未抱怨，反而一点点努力，不辞辛苦，用自己的实际行动获取了大家的信任。

随从相继痊愈，瘴毒也得到控制，乡民也成了他们的朋友。

正是这种积极的生活态度，让王阳明收获了一大批的追随者。

在这个世界上，给人阳光的永远比带给人阴霾的，更受人欢迎。

抱怨的人，不求上进

考试失败，抱怨试题太难。

工作失误，抱怨客户难缠。

抱怨的人，只需要动动嘴，就可以把自己的责任摘的一干二净。

减轻了自己的内疚感，让自己心安理得地浑浑噩噩，维持现状。

孟子讲：行有不得,反求诸己。

事情做不成功,遇到了挫折和困难，要从自己身上找原因。

王阳明的学说开始不被人们接受，人们骂他是“异端邪说”。

弟子给王阳明抱怨说：他们根本不懂老师的学问，就妄加评论。

王阳明却不生气，说，是我们对自己的宣讲太少了。

他开始在京城组织讲学，一场不行就两场，逐渐凭借自己的能力，建立起心学和理学分庭抗礼的局面。

所以说，与其抱怨问题，不如找到问题的症结，出手解决问题。

抱怨的人，内心没有方向

王阳明说：持志如心痛。

一个人如果定下目标，就像心痛一样，根本无暇他顾。

王阳明在很小的时候立下成圣的目标，此后历经坎坷，从遭廷杖，下大狱，被追杀，被贬龙场，被诬谋反，命运不知道给他开了多少玩笑。

但是他没有抱怨过。

在龙场这样的绝地，他依然在思考着心学的构建，终于开花结果，立地成圣。

没有人生来就充满着正能量，但是立下足够坚定的志向，明了自己的方向，对日常生活中的不如意就不会那么在意。

一个人如果心里有一个必须抵达的地方，他把所有精力都投注进去尚且不知足，怎么会花额外的精力去抱怨呢？

不要抱怨，改变就是希望

王阳明曾经说：在事上磨炼。

一件事要做成，一定要不断尝试，不断矫正，不断付出努力。

很多年轻人初入社会，之所以抱怨，是觉得这个世界跟自己对这个世界的认识不一样。

自己做了该做的，但就是没有效果。于是自甘沉沦，抱怨满天。

俗话说：铁匠没样，边打边像。

很多事情，不是一蹴而就的。

世界上很多事情，没有一个现成的图样，都是一点点摸索、试错得来的。

失败了不要灰心，不要抱怨，只要肯用心，多尝试一些，多付出一些，早晚都会有收获的。

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