王阳明：责善改过的交友之道

01 近良士，远凶人

 王阳明有一段经典的论述：“不愿狂躁惰慢之徒，来此博弈饮酒，长傲饰非，导以骄奢淫荡之事，诱以贪财黩货之谋，冥顽无耻，扇惑鼓动，以益我子弟之不肖……我子弟苟远良士而近凶人，是谓逆子。戒之戒之！”

 王阳明告诫道：狂躁惰慢之人、博弈饮酒之徒、骄奢淫荡之流、贪财黩货之厮、冥顽无耻之众、煽惑鼓动之群皆不可与之交往，久之陋习恶染加于身不易去。王阳明劝诫子侄及诸生近良士而远凶人，如若有所违逆则以违反家规论处，告诫诸人应谨记莫犯。

02 责善

 确定好交友的标准后，王阳明提出了具体的交友方法——“责善”。他认为“责善”为交友的根本方法，在《教条示龙场诸生|中，王阳明提出了具体的责善原则：“责善，朋友之道，然须忠告而善道之。”忠告而不善道也许会适得其反，因而不仅要忠告，更要善道。

 何为善？

 “悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳”，“故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善”，责善时应发自内心，语气委婉、以理服人、循循善诱，不能揭短，毋揭隐私、戳人痛处，不能故作正直以猎取名誉，否则不能称作责善。

 在向朋友提建议时不应很直白地批评，不能使其有蒙羞之感，否则易生愤恨之心。王阳明认为责善应该坚守“直不至于犯，而婉不至于隐耳”的大原则。他还提出在交友过程中应听取别人建议以“明其是”“去其非”，有则改之无则加勉。

03 忠恕之道

 王阳明还提出了交友的根本原则——忠恕之道。孔子说“吾道一以贯之”，其“道”即“忠恕之道”，要求“己所不欲，勿施于人”。王阳明对此做了发挥，他提出“我以是而施于人不可也”的观点，这是王阳明人际交往最为经典的论述，是对孔子“忠恕之道”的升华。

 王阳明甚至说：“人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎?”这体现了其在交友过程中虚心学习和谦让包容的态度。王阳明重申孔子的教诲，意在将此儒家修身立德原则授予诸生及子侄辈，希望其在交友处事过程中注意分寸、把握原则、改过内省、慎独自律。