王阳明：真正成就你的事，往往会让你感到痛苦。

常言道：“自古英雄多磨难”。

自古以来凡是做成大事的英雄豪杰，都是历经了很多磨难和痛苦的，而正是因为这些痛苦，才锻炼、造就了一批做出杰出成就的人。

就之如《孟子.告天下|中所言：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增其无所不能。

唯有经历一定的痛苦，才能让内心更加坚定，激发更多的潜能，取得更大的成就。提起这般的人，我们不难想起阳明先生——王守仁。

王守仁，别号阳明，是明代著名的思想家、哲学家、教育家、书法家兼军事家，更是明代心学的集大成者。

他出生在浙江余姚一个显赫的家庭里，生而不凡，更是年少有为，十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义。同年，更是出游庸关、山海关，纵观塞外，那时他便已经有了经略四方之志。

天赋极佳，少有才名，但他的杰出成就却不是来自这些顺境之中。

孟子言：生于忧患，死于安乐。比起一帆风顺的人生，充满痛苦的逆境更能造就一个人的通透。

明孝宗弘治十八年，王阳明遭遇了一场前所未有的人生劫难。这一年，孝宗皇帝驾崩，年仅15岁的武宗朱厚照登基，皇帝年少不谙世事，宦官刘瑾当政。

王阳明抗疏直谏，要求宥免宦官，这一行为直接触怒刘瑾等辈。导致他被廷杖四十，随即入狱。而出狱后等待着他的则是更为漫长的炼狱——远谪龙场，被贬为龙场驿丞。

荷马言：多受痛苦的折磨，见闻会渐渐增多。

泰戈尔曾言：只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，而王阳明的这次痛苦的贬谪之行，也成就了他的龙场悟道。

贵州龙场，地处万山丛棘之中，十分偏僻闭塞，且常有虫蛇出没其间。

而龙场驿丞，实在是一个很小的官员。据记载，这里只有“驿丞一员，吏一名”，有“马二十三匹，铺陈二十三副”。甚至王阳明居无可居，只好自己动手盖茅草屋暂居。

从兵部主事到龙场驿丞，从信马边疆到寸步难行，从锦衣玉食到食不果腹，从唱和诗文到举目无亲。

“草庵不及肩”“鹿豕且同游”的困厄生活，无不让王阳明的身心经历着莫大的痛苦。

但与此同时，这些痛苦更让王阳明愈发清醒，这里远离喧嚣和躁动，王阳明也得以静心思考——何以成圣。

自入狱到被贬龙场，王阳明时常自省如何面临个人荣辱得失、生死存亡的问题，经过苦思冥想 ，他一夜之间大悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

曾国潘言：府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。横逆困苦，就像一副锻炼豪杰的炉锤，能受其苦，方可成圣人。

就之如王阳明这般，绝处逢生，在经过痛苦的洗礼后，他超脱了生死，突破了终极的思索，摆脱了程朱理学的藩篱，向内寻求心与理的合一。

《荀子.大略|中有这么一句话：岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。

意思是说，不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。

类似于龙场悟道的事件，还有屈原放逐著成长篇巨制《离骚|，司马迁的忍辱著史。

他们都是在经历了莫大的困厄之后，坚守本心，忍辱负重，向更高的境界进发。从而在历经一番劫难之后，最终成就了自我，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

但凡做出一番成就的人，他们的内心往往是非常强大的，他们能够勇敢面对一切痛苦，在苦难面前自我调节，从容应对。

痛苦就之如一颗珍珠，唯有越打磨，才能越亮。

在王阳明看来，心是一种巨大能量的象征，他认为，世界上的一切问题都可以在自己的心中找到答案。一个内心充满力量的人，能够在顺境中不骄不躁，在逆境中不气不馁，始终以一颗平常心待之。

面对痛苦临危不惧，迎难而上，面对惨淡的人生，不断自省，寻求真理，让苦难也成为老师。

所以，我们要像王阳明那般，勤于修养自己的内心，培养坚强的意志，壮大内心的力量。这样，才会使我们的人生不受外界因素的干扰，获得宁静与清醒，最终领悟人生的真谛。

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