历经世事，千帆过尽，方能明白“人有所为而有所不为”。
人有所为，心有所畏，行有所止。想必“一代圣贤”王阳明是最有发言权的，他用自己的一生告诫世人：人生五忌，不要犯。
成大事者，往往贵在坚持。哪怕在困顿之中，王阳明都从不轻易放弃，他始终相信坚持的人生才有意义。
明朝的文官，无论出门还是在工地工作，都坐轿子。唯有王阳明坚持骑马，他认为这是锻炼骑术的绝佳机会，尽管路途艰险，仍坚持策马前进。
王阳明说：“人须在事上磨炼，做功夫，乃有益。”人云亦云是庸人的兵戈，过于在意他人看法是庸才的武器。
摇摆不定，将永远在弯路中循环，没有尽头。坚持本心，是这个时代最珍贵的品质之一。
活到了一定岁数，很多人总是喜欢以“过来人”的身份自居，对看不惯的人或事指点江山，一副俨然“吾即宇宙中心”的姿态。
然而，智者王阳明，却说骄傲是万恶之魁。按照现在的标准来说，王阳明是个官二代，家境优渥、学富五车，前半生狂妄不羁。
后来踏上了前途未卜的流放之路，终于感叹到：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”
人生大病多是因一个“傲“字。人外有人，天外有天，山外有山，做人可以自信，但千万不要自负。
古人云：“性躁气粗，一生不济。”意思是性情急躁、心思不细密的人，将一辈子没有成就。
王阳明说：“喜怒哀乐，本体自是中和的。”意为喜怒哀乐的本体原来是中和的。愤怒就像是失去理智的狮子，行为完全不可控制，不能控制自己的情绪，就会让自己失去机会。
王阳明遭遇廷杖，被贬至瘴毒之地的贵州，还与当地乡民们语言不通。生活环境大变，心情也受到了影响。
好在他很快调整自己情绪，用积极乐观的心态去感化乡民，教他们读书、耕种，后来被赞为“大善人”。
情绪不可怕，可怕的是控制不住情绪。学会克制，不动于气；从容淡定，便是修行。
老话常说：“人为财死，鸟为食亡。”一个人的私欲和贪念太多，往往没有什么好下场。对此王阳明也表示肯定，所以他认为蒙蔽心灵的，永远是物欲，人要有定力。
物质、钱财、权势、名利、荣耀……无数看似高大上的名词，都是一座座大山，能压得人面目全非，能压得人直不起腰。
人感到不幸福的原因，常常是因为想要的太多。然而，求而不得，又恰恰是常态。
要明白，一味靠外在的堆积，将永远不知“知足”为何物。余生，愿你我都能懂得：行事有度，才能自在；内心安然，才能解脱。
“君子斗智不斗力”，有勇无谋，是大忌。众所周知，王阳明先生不仅仅是“心学专家”，也是战场上的“常胜将军”，戎马一生，战绩斐然。他认为，无论战场，还是为人处事，需要智慧，而不是蛮力。
有勇无谋，最多就是一个低级实干主义。愣头青一股脑往前冲，容易冲进死胡同，事情会变得很被动。
“人不贵于无过，而贵于能改过”。聪明的人，都会有智慧地选择，有技巧地转弯，有远见地放弃。
人生不易，牢记五忌，与君共勉，顺遂无忧。
心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远常新。什么是“初心”？不自私，存大爱。人生启迪：著名翻译家傅雷曾说：“一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”此外，所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。人生启迪：自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡胎修炼成了圣胎”。时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、弘大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来的。人生启迪：很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持不懈地努力下去。而王阳明告诉我们，只要时刻保持这种“想要”的念头，久而久之就能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有阻挠因素，使“我想”转变成“我能”，使目标一步一个脚印地成为结果。
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。良知仅是判别是非的心，是非仅是个好恶。明白好恶就穷尽了是非，穷尽了是非就穷尽了万物的变化。人生启迪：王阳明的心学尤其注重个人自身的道德修养，认为“良知”作为人内心的是非准则，具有知善去恶的能力，人们能够凭借它去辨明是非善恶。也就是说，一个人发自内心的道德修养，会影响他的言语、行为以及为人处世的原则，小则影响他在利益与仁义之间的取舍，大则影响他的人生道路是荆棘坎坷还是一片坦途。名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有工夫好名！名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名之心。如果务实的心犹如饥而求食、渴而求饮，哪来好名的功夫？人生启迪：“谦谦如玉”与“铮铮若铁”，从不同侧面展现了君子人格的两种特质。当今之世，纷繁复杂，在不同的时候需要运用不同的品质。我们应当学习王阳明，讲究方圆之道，既养铮铮铁骨的一身正气，处世有底线，为人讲原则；又取谦谦如玉的圆融为人，包容四方。如此，才能在熙熙攘攘的人世间游刃有余。
须是勇。用功久，自有勇。故曰“是集义所生者”，胜得容易，便是大贤。必须有勇气，用功久了，自会有勇。因此孟子说“是集义所生者”。容易取胜，就是大贤人。人生启迪：王阳明认为，做每一件事都要符合良知的要求，这样才能使心中的浩然之气壮大起来，再遇到其他事情就更能以良知为指导，从而达到“从心所欲而不逾矩”的中庸境界。由此看来，要养浩然之气，就要做正直之人，诚实地对待生活中的每一件小事，日积月累，不断壮大。浩然正气，是人的精神脊梁，抵御歪风邪气的屏障。就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。人生启迪：人的一生难免有很多遗憾，其中最大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。当有一天我们募然发现，父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，我们会错过无数时机。甚至当双亲已离你而去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。
人生启迪：在现代，家庭观念正在日渐淡漠，孝的精神也逐渐丧失。我们不应该只用一些时髦的理论“武装”自己，仿佛自己不食人间烟火似的，完全没有传统文化中那种踏实、厚重的责任感，其实只是自己的眼睛为花花世界所迷。亲情就是亲情，是人生最珍贵的东西，也是只有放在心里才能越捂越热的东西，一切使之淡漠的理由，都注定会得不偿失。人生启迪：王阳明提倡以良知为本的孝道观。他认为万事万物的本源是良知，有了良知之心，自然就会发自内心地孝顺父母。良知一旦被蒙蔽，孝顺就仅仅只是形式上的孝道，而非出自内心真诚的孝。要孝敬父母不能光有外表的花哨言行，还必须有真正付诸行动的爱。此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热，便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。如果己心没有私欲，天理至纯，是颗诚恳孝敬父母的心，冬天自然会想到为父母防寒，会主动去掌握保暖的技巧；夏天自然会想到为父母消暑，会主动去掌握消暑的技巧。防寒消暑正是孝心的表现，而这颗孝心必是至诚至敬的。人生启迪：孝是发自内心的情感表达，没有表里如一的孝就没有真心实意的爱。在孝敬父母时，我们要发自内心，真心地为父母做事，用一颗真正的孝心让父母开心愉快，自己也就真正尽到孝道了。然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。人生启迪：随着社会不断向前发展，人们越来越注重物质利益的追求，同时精神也越来越与自己的心灵分离，人们心灵深处愈感孤独、苦闷、烦躁、矛盾。如何使人们荒芜、紧张的精神得以纾解、提升？王阳明指出的路，是以一种豁达的心态来为人处世，不要让所遇之物成为心中羁绊，不做声色货利的奴隶。这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。
人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。人生启迪：人活在世上，做什么不需要克己呢？为人处世的功夫，明白道理只是基础，能够做到克己才能实现。但克己不是压抑自己，因为克己的实质，不是源于外在的压迫，而是源自内心的不平。人心若平，世间便无不平之事。所以克己的真正指向，是修炼自己的心，修养自己的境界。克己，如同佛家的戒律，只要观念上不要跑偏成压抑欲望，而是明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质，便正是心灵修养的功夫。天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。天地化生，如花草一般。何曾有善恶之别？你想赏花，即以花为善，以草为恶。若要利用草时，又以草为善了。这些善恶都是由人心的好恶而产生的，所以从形体上着眼看善恶是错误的。人生启迪：是非善恶，只在一念；澄然本心，本是不动。一切功名利禄、悲欢离合都不过是过眼烟云，得而失之、失而复得等状况都是经常发生的。能看到这一层，就能把那些缭乱自心的东西，看淡些。
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。人生启迪：一切困苦，皆是磨砺。唯有靠世间种种难处的磨，乱心才能得以调伏。磨到最后，就是境界现前。天行健，君子大可自强不息，全心入世。只要能够做到厚德载物，便不会入歧途，而成利益自己与世间的事业。
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文章标题：王阳明：人至中年，人有所为，心有所畏，行有所止。发布于2023-10-26 19:22:27
