距今已有将近500年的王阳明心学，对于现代人的生活到底还有什么意义？
诚然，时代在变迁，但外在环境再怎么变化，人心却并没有两样。
回头看内心今天，心为物役似乎已是常态，外界的物左右了我们内在的心，以至于人们普遍感觉，物与幸福的增长不成比例。
其实，并不是我们的心脆弱，而是我们在追逐外物的过程中，将其迷失了。
虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。
也许今天的人们，很难理解我们中国人曾经这样心灵自由的生活过，内心有着如此充盈的感情。
请记住，无论什么时候，都没有人能替你看顾你的内心。
当下，许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和存在感。
而最好的救赎之道，就是把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。
在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。
认定了就做自己常常感到自己正变得越来越冷漠、可怕、悲哀，眼睁睁看着自己的底线越来越低，操守越来越弱。
有人用现实和生存为自己开脱，这是说不过去的，因为你并没有到活不下去的地步，多少先贤也早已为我们垂范了穷达不堕、生死不移的骨气。
良知人人都有，是一种不假外力的内在力量，怎样做，最可靠的还是听从自己的内心。
在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”说，给当时的人们带来了巨大的冲击。人们不能理解其本意，惊讶者有之，非难和指责者层出不穷。
到了嘉靖元年（1522年），王阳明已经是平定藩王之乱的大功臣，却依然遭受其他官员的攻击。当年进士考试由礼部负责出题，策问题中涉及心学，出题人暗中希望考生指责王阳明，可见王阳明的处境之艰难。
这不是我行我素、恣意妄为，而是坚持自己认为正确的，是一种骨气和硬气。
这其中，既有当下人心危机的根源，也有对治的药方，心病还须心药医。
工作就是修行例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒，不能因为对方言语婉转而高兴，不能因为厌恶对方的请托而存心整治他，不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他，不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案。
如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。
而修行是“高大上”的，与其有关的词汇是“心灵”“修道”“正果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。
他认为，工作就是修行，工作情境就是最好的修行之地，工作越繁重，修行的时机越好。
王阳明对“工作中修行”的解释是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。你在工作中的表现如何，良知轻而易举就能知道。不欺良知，才是真修行。
我们去用心工作，就是用工作来磨练我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。
一个人最大的无良就是不能尽职，因为它是对你良知的背叛，同样也会把你的人生带入深渊。
欧阳德意识到，使内心凝定是很难做到的，在日常生活中，心意多处于烦乱的状态，有事的时候固然忙，无事的时候也忙。他寻求王阳明，是想从先生那儿得到一个答案。
若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
这样导致的结果，就是现代人无时无刻不处于一种焦虑、急躁、浮泛、灼热的状态之中，哪怕是有了闲暇时间，也要么不知道如何有效地支配，要么处于心绪烦乱、无所适从之中，所谓的空虚、无聊。
这样即使在不得已的繁忙和压力之下，也能更加从容、高效、有效地处理诸多工作和生活问题，人忙而心不忙。
用做事去修行，用心境安生活。这就是从容的活着。
王阳明则告诉我们，一切的秘密也不过是三个字：心不动。
"心不动"的秘密也不过是一句话：收回向外追逐的目光，重新发现内心的良知，并依之而行。
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文章标题：王阳明：生命所有的智慧，不过是找回自己的心发布于2023-10-26 19:21:48
