王阳明：心中有光，不畏将来

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《菜根谭|中说：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”

 在赣州的时候，陈九川病倒了，王阳明对陈九川说：“生病这件事，正确面对它确实很难，你感觉如何？”陈九川说：“这方面的功夫，确实很难。”王阳明则回答说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”

 在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。

 他在龙场谪居期间，写下了千年传诵的《瘗旅文|，记载了这样一个故事：有位吏目从京城来，带着一子一仆，赶去赴任。路过龙场时，在当地苗家借宿。王阳明听说他们经过，原想找吏目询问京城的事情，可等到第二天，却传来噩耗，才知道这三个人长途跋涉，精疲力尽，相继命陨。

 这件事令王阳明无限感慨，他命两名仆人将三人尸体埋葬，并写到：如果你实在贪恋这五斗米的俸禄，就应该开心上任，为什么要这么忧郁呢？路途遥远，餐风宿露，哀愁积心，内外夹攻，岂有不死之理？我离家来此已有两年，同样也经历了这些，但却能安然无恙，就是因为我始终保持着豁达愉悦之心。

 完全没有情绪，不是正常人。但能不能克制，就是愚者与智者的区别。心不安定，则一事无成，拥有积极的心态才是生活的开始。

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 众所周知，王阳明的一生并不顺遂：25岁时，参加会试落选；34岁时，触怒刘瑾，杖责入狱被贬龙场；44岁时，入贼寇四起之地。

 他不但身处泥泞，依然能遥看满山花开；还能无执无著，静享生命的喜与乐。无论是面对京城官场的排挤，还是穷乡僻壤的贫寒，他从不执着不计较，该退则退。

 王阳明曾说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”意思是只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。

 一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。

《三国演义|里，周瑜临终前的一句“既生瑜，何生亮”，被世人大叹可惜。面对一个才能谋略都高过自己的人，周瑜不是想着虚心讨教，而是疯狂嫉妒，甚至陷害，令人不齿。去世时，年仅35岁。

 既要修心，须从宽容做起。开诚心，布大度；盈于心，造多福。

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 狂风骤雨之中，苏东坡竹杖芒鞋，顶着风雨，从容向前，那种笑傲人生的洒脱和豪迈，那种风雨中我行我素、不畏困难的超然情怀，都浓缩在了一句“一蓑烟雨任平生”中。

 时时微笑，雨打芭蕉也无愁。常常宽容，宰相肚里能撑船。人生在世，总有风雨总有晴。苏东坡写下《定风波·莫听穿林打叶声|之时，正值中年，走过半生风雨飘零，已然修炼成超脱世俗的心境。

 他回首看着顶风冒雨而来的路，实际上是在回首自己一生走过的路，无所谓风雨，也无所谓天晴。这里的风雨和晴朗，既是自然天气的风雨和晴，又指人生道路上的荣辱得失，苏东坡早已看开。

 所谓荣辱，都是过眼云烟，淡泊宁静、无忧无患、无欲无求、轻松自由，也许这才是他想要的生活。

 王阳明临终前，弟子问他有何遗言。他只留下八个字：“此心光明，亦复何言？”这八个字可以说是王阳明一生的概括，也是他对世人的最后的教诲。内心光明的人，他的世界也一片光明，一片生机。内心光明的人，能够烛照世界。

 世事纷乱，本心不丢，人还是得自个儿成全自个儿。总有一天，你会发现，你最好的样子，是肩上有山，心中有光，不惧路长，不畏将来。