王阳明：以柔克刚，让你无坚不摧！

 老子说：“天下莫柔于水，而攻坚强者，莫之能胜。”意思是天下最柔的东西，往往是天下最刚的东西，无坚不摧。比如，水是至柔之物，遇圆杯则圆，遇方缸则方，遇大石阻挡则绕行，圆柔无比。

 水滴石穿，积水成海，水积蓄的力量是巨大的，原因在于，水有韧劲。与无坚不催、所向披靡相比，水的韧劲更是一种独特的生存智慧。

 柔是活相，刚是死相，婴儿全身柔软，所以从小爬来爬去，摔多少跤，也不会摔坏；老人全身僵硬，稍稍跌一下可能盆骨就碎了，因为他们的身体没有了柔性，生命即将消逝。

 鲨鱼是世界上最灵活的大型动物，然而它全身只有软骨，甚至可以头尾相接弯成一团。它拥有超强的适应性，在地球上已生存超过了一万五千年。不论生存环境如何，鲨鱼总是能够很快地适应下来。人们想象不到，凶猛的鲨鱼，其实赖以生存的是它独到的绵柔之骨，就像太极拳虽然绵柔，却能无敌于天下。

 柔代表着一种生命力。如果你想自己具有充沛而顽强的生命力，最好保持身体筋骨柔韧，学会柔和。

 你只要沉得住气，他人用再强硬、再恶劣的方式攻击你，你也能转危为安。平定宁王叛乱本是首功一件，可宁王平常跟朝中大臣素有勾结，宁王一倒台，权贵们怕事情败露，便把矛头对准了王阳明。他们唆使办事荒唐的皇帝亲自率兵进南昌，并下旨给王阳明释放宁王，还要亲自捉拿宁王。他们的目的很明确，就是想搞垮王阳明，浑水摸鱼。

 每天一早，他们便命令士兵们谩骂王阳明，还诈称王阳明一直跟宁王有勾结。面对士兵们的谩骂，王阳明不为所动，心静如水，仍然对他们待之以礼，见面就嘘寒问暖，关怀备至。不仅如此，由于已到冬天，王阳明还动员城里的居民，叫他们暂时到乡下住一段时间，将房屋腾出来让京师的士兵住，以免冻着他们。

 又亲自前往驻地犒劳士兵，遍贴告示，说京师士兵远离家乡，难免有水土不服的苦处，当地居民要多多体谅，要把他们当作客人来对待。京师的将士们见王阳明如此以诚相待，无不受到感动，久而久之，人人都佩服他的为人，相信他是正人君子，没有人肯再去骂他了。

 王阳明的柔，是因为他知道人外有人，天外有天，一味逞强难免会遇到比自己更强的对手，这时候，仅仅凭借强硬，是无法解决问题的。“柔”中的韧劲，可以在不显山露水中，悄悄把事情解决，如春雨滋润万物一样，用“柔和”去处理问题，把矛盾的摩擦降低到最小。

 刘秀坐稳江山后，同他的先祖刘邦一样，衣锦还乡。在大宴乡亲时，当年宗族本家的大婶大娘们借着几分酒力，上前巴结道：“是因为你小时候，行事稳重谨慎，性格柔和，才有今天这样的成就啊！”

 刘秀听后，大笑着说：“吾治天下，亦欲以柔道之。”刘秀的“柔”中蕴涵着“刚”的一面。“刚”是以削其力，“柔”是以笼其心，尽量以最小代价换取最大胜利，即使在力量占绝对优势的情况下，也力求不战而屈人之兵。

 冯异出征关中，刘秀戒之曰：“今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。”定河北，招降铜马三十万众；取洛阳，降纳杀兄仇人朱氏且封以高官等。在刘秀的影响下，其部将也多能以此法取胜。刘秀的“柔术”还体现在对待匈奴的态度上。刘秀对待匈奴采取守势，把边郡的居民迁入内地，这是他厌武、爱惜民力的表现。

 他教诲臣下说：“《黄石公记|中说，柔能克刚，弱能制胜。”对敌人未必全需要用武力。后来匈奴分裂为南、北两部，南匈奴主动要求内附，并且希望能和亲，刘秀答应了和亲的请求。北匈奴出现灾害，勇将臧宫表示愿意率领五千骑兵扫荡大漠，刘秀亦对此一笑了之。

 当长兄死在刘玄的刀下时，善于韬光养晦的刘秀，靠“柔术”得以求全，但当时的屈从，绝不意味着刚性全无。在局面安稳之后，刘秀远走河北也同样是对“柔”的领悟，势力壮大起来后，刘秀“柔”中的刚性才得以显露了出来。

 “柔”，是在正确认识自己实力的基础之上，体现出的低调平和，是默默积蓄力量的一种状态。如果没有先前的“柔”，刘秀恐怕早就成了刘玄刀下的冤魂，至于后来的“光武中兴”更是无从谈起。刘秀既有刚的品质，也有柔的品格，收拾北匈奴绝不手软，横扫大漠；以宽广的胸怀接纳边郡异族百姓，爱惜子民，包容杀兄仇敌，取得民心。

 心态柔和下来，心中的渣滓就能剔除，心便可包容万物。想成为一个沉稳而不浮躁，内心“柔和”的人，首先应该把握好自己的内心，学会静下心来，在“静”中看见你的内心，从而认识自己，修炼自我。

 其次是放宽心境，排除戾气，以良好的心态看待周边的人事，少计较得失，少抱怨，接纳他人，心平气和地微笑面对每一个人。

 最后，培养自我的忍耐性，多对自我进行心理暗示，不随意发脾气，能忍受苦难，忍受挫折，忍受他人言语上的恶意攻击，以强大的包容心和忍耐性与生活和解。