王阳明：人人自有定盘针，万化根源总在心

 在庄子心目中，人的最高心境是：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”世上的人都赞誉他，他不会因此更加卖力，世上的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。因为他清醒地划定了自己与外物的区别，明白荣辱皆来自于外物的评价，因此绝不让自己被荣辱绑架。

 庄子的这种“无待”哲学听上去很高妙，但现实中很难做到，真的有人做到了吗？在这里，让我们看看王阳明。他虽然没能真正做到“无待”，但他的一生是向“无待”靠近的，在他风波不定的一生中，“无待”成了他应对讥毁的压舱石。

 王阳明是历史上少有的被认为立德、立功和立言都做到了的“三不朽”的圣人。“此心光明，亦复何言”，这八个字是他的遗言，是他一生的向往和映照，也是他对世人的教诲。王阳明在用自己的人生领悟无待、升华无待。

 1493年，当朝状元公之子——22岁的王阳明参加科举考试。没曾想，被寄予了太多期待的他竟然落第了。京城里的一些达官贵人便到王宅里去安慰他，甚至连宰相李东阳都来了。李东阳以开玩笑的方式鼓励他：“汝今岁不第，来科必为状元，试做来科状元赋。”（你今年没有上榜，不要紧，下一次必为状元，不如试着先写个状元赋吧）谁知王阳明还真提起笔写了一篇。在座的人一来没想到王阳明真有兴致写、真有胆量写，更没想到他能写得这么好，不禁连连惊叹。自然，也有人开始非议他，说这个年轻人如若真的状元及第，必是目中无人。

 1496年，25岁的天才王阳明再次参加科举考试，没想到又一次榜上无名。以人之常情推断，身为状元之子，连状元赋都写好了，结果屡战屡败，实在难堪。他的父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但王阳明却笑道：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”（一般人以考不中为耻，我却以考不中而为之懊恼为耻）。28岁，王阳明终于登第，以名列前茅的成绩中了进士，步入仕途，担任要职。

 1506年，35岁的王阳明因仗义执言，触怒当权宦官刘瑾，被施杖刑，谪贬到贵州龙场，龙场在当时还是未开化的莽荒地区。王阳明没有气馁，他教化百姓，受到民众拥戴。阳明心中亦有苦闷，为何明明做了正义的事情，却落得如此磨难。在龙场，他终于悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”（一个人要成为圣人，只需向内心寻找力量，无需外求）的道理，解开了心结。

 1519年，48岁的王阳明只用了数十天，就平定江西宁王之大乱，一举成名。可是平乱之后，王阳明反被人构陷与叛军勾结。王阳明承受着通敌的污名，直到1521年新帝嘉靖帝继位，冤枉他的奸臣被下狱处死，他才算脱难。

 不过委屈与磨难也成为王阳明领悟人生的最好契机。经此一变，他在江西南昌悟得“良知真足以忘患难，出生死”的道理。依良知行事，成为他忘却屈辱的良方。

 脱难之后，王阳明开始连连上疏，为自己和同道鸣冤，朝廷虽然对他的战功进行了封赏，但还没有对他通敌的诬陷进行正式平反。鸣冤不仅无人理睬，又遭来了以当朝首辅杨廷和为首的当权者的新一轮排挤。

 1522年，51岁的王阳明大失所望，心灰意冷，于是以为父亲守丧为由，辞去官职。辞官后，王阳明回到家乡讲学，在浙江一带创建书院，宣讲与当时主流学说理学截然不同的心学“王学”，广为传播，声名鹊起。于是嫉妒和非议接踵而来，有人上疏，说王学是异端学说，引起了嘉靖帝的警觉和反感。

 1527年，56岁的王阳明受命到广西，数月间荡平叛军。当广西捷报到达京城时，嘉靖帝却给首辅杨一清写了一封信，指责王阳明在奏折中夸大自己的战功，并对他的人品和学术作出了近乎全面否定的评价。

 平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，不等朝廷的批复就离开了广西。1529年，58岁的王阳明病逝于归程的途中。临终之际，他把弟子叫到跟前，弟子问他有何遗言，他微微一笑，说：“此心光明，亦复何言！”江西军民得知他的死讯，穿着麻衣为他哭别。当王阳明病故的消息传到北京，嘉靖帝非但没有惋惜，还以王阳明擅自离职、传授异端为由，撤掉他的爵位，将“王学”定性为“伪学”，禁止学习和传授。

 王阳明纵然功勋卓越，学说远播，却屡遭排挤，深陷冤屈。直到下一任皇帝隆庆帝上位，才得以平反。其受挫受辱的一生，的确令人唏嘘。

 为他感到唏嘘的大有人在。有一天，王阳明的弟子在一起讨论老师的冤屈，为老师感到不平。王阳明问他们：你们觉得我为何会受到那么多的非议诋毁？有的弟子说是因为老师的成就被人嫉妒；有的弟子说是老师的学术与主流学说发生了冲突；有的弟子说林子大了，什么鸟都有。王阳明说：你们说的或许都对，但我最想说的是：以前，我还想做乡愿之人，好好先生，生怕得罪人，生怕别人不理解，如今信了我自己的良知之后，我便按照我的良知行事，对天下人的非议诋毁已经不再介意了。

 “良知”，就是一颗光明之心，听从光明之心的指引，王阳明终于能在惊涛骇浪中获得从容与安宁。王阳明一生屡遭挫败，他身边的人都对他心生同情，但他已经与人生和解了。我心光明，至于结果怎么样，至于别人怎么看，已经放下了。结果的失败和别人的非议并不可怕，因失败的结果和别人的非议而让光明之心蒙尘摇荡，这才是最可怕的地方。“此心光明，亦复何言”就是对结果和他人的“无待”。

 《论语|中记载了叔孙武叔诋毁孔子一事。有弟子问王阳明：为什么连像孔子这样的大圣人仍然不能免于被毁谤呢？王阳明回答：毁谤都是从外面来的，即使是圣人，也无法避免。人贵在内在的自修，如果自己确确实实是个磊落之人，纵然人人都毁谤他，也伤害不了他。这就好比是浮云遮住了太阳，如何能减损太阳的光明？

 庄子说：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不谴是非，以与世俗处。”只要我们内心光明无私，天道就会告诉我们人生的正确航向。哪怕这条航线上只有我孤单一人，也不应对自己的信念产生动摇，因为有天道为我保驾护航。当别人不理解我们时，没有必要与别人为敌，也不需要去跟别人证明自己是对的，更不需要去别人那里乞求赞美，要把自己从别人的是非荣辱评价中解脱出来，只要心灵足够光明，就不再依傍他人的照亮。

 王阳明有诗云：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”愿在人生大海中沉浮的我们，都能找到自己的定盘针。