1、积极乐观，凡事想得开。王阳明认为，一切问题都是心的问题。所以，做人一定要保持心态的积极乐观，尤其是面对人生低谷时，更要想得开、看得开。想开了、看开了，处处是天堂，行为会变得积极，运气也会越来越好。
正德元年，王阳明因上疏论救，触怒宦官刘瑾，被贬至贵州龙场做驿丞。当时的龙场，处于万山丛棘之中，蛇虺魍魉、蛊毒瘴疠，环境极其恶劣。而后王阳明历尽追杀抵达龙场时，驿站早已破败荒凉，加上山中潮湿发霉，根本无法居住，只好先在路边小山洞里居住下来，随后在洞边小山上搭一间矮小的茅屋以栖身。
遭遇如此困厄，王阳明如何调整心态呢？他在《初至龙场无所止结草庵居之|中写道：“缅怀黄唐化，略称茅茨迹。”他将在儒佛道思想所悟出的人生之道转换为内心的意志，并且巧妙地把思想的粗略处与生活的精微处相结合，用来抵抗面前的人生低谷，这样，他觉得龙场生活也不那么苦了。
王阳明还告诫他的随从，只要苦不入心、心中不苦，生活便是甜的。试想，在那样的情景下，王阳明居然还能认为生活是甜的，这样的超然，令人深深折服，更值得好好学习。
后来也恰恰是这个艰险的环境，让王阳明能够有时间沉思静心，思考人生的终极价值。那么人生的终极价值是什么？是心！王阳明设想要是圣人也处在这个环境，应该怎么去做，后经思索再三，认识到“精粗一，外内翕，视险若夷，而不知其夷之为厄”的道理，终于悟出“心即理”之道，“格物致知”之旨，这就是名震中外的“龙场悟道”。
其实，人生的道理就是如此，当你处于人生低谷时，始终保持积极乐观的心态，你的生活自然会充满美好，你的想法和行动也都会变得积极起来，自然也会等来柳暗花明的那一刻。
2、心是人身上的灯，心若昏暗，世界就昏暗；心若光明，世界就光明。
点亮你心中的那盏灯，让它照亮你生命的旅途，给你带来温暖和快乐。
钱理群先生曾说：人生道路是坎坷的，会遇到很多黑暗。要战胜黑暗，就必须唤醒内心的光明。
佛家讲：明心见性。
照亮自己的本心，方能化解内心的烦忧。
对于王阳明来讲，世界上的所有问题，都可以在自己的内心找到答案，万事万物的根源都在自己的心里。
他在一首诗中写道：
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，直至叶叶外头寻。
曾有学生问他：“老师，一朵花独自开在南山，跟你的心又有什么关系？”
王阳明回答：“你未看此花时，此花与你心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
花当然是自开自落的，可它能否扰动我心，却由我来决定。
物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生。眼中所见的世界，就是你内心的世界。你若光明，这世界就不会黑暗；你若温暖，这世界就不会凉薄。
3、如果说“对人不对事”的是下等人，那么喜欢“对事不对人”的则是中等人。他们往往对于自己有清晰的定位，其理想在于把自己擅长的事情做到极致。在工作中，他们是战略的执行者，他们往往希望自己做的事情少而精，追求单项工作的完美，并善于享受其中的乐趣。作为骨干，他们可以在自己所管辖的范围内能够干出非常不错的业绩。在现代社会，他们可能是某一个领域的资深专家、学者，企业的中层领导，或者是两耳不闻窗外事的学术派人物。“将才”就适合以身作则、冲锋陷阵，如果被安排到了帅位，那结局一定不会好。大家都知道“冯唐易老，李广难封”这句名言。李广是汉朝有名的飞将军，箭术天下无双，曾立下赫赫战功。据史书记载，李广做了四十多年的官，薪俸高达两千石，却家无余财，也没有分购置什么田宅，他把自己的薪俸都拿出来分给需要帮助的人了。对待自己手下的士兵，他爱兵如子，每一次统领部队，都要认真地视察：当自己的士兵们都吃上饭了，才自己也吃饭，在缺水的地方行军，当士兵们都喝上了水，自己才去喝水，所有的难事，都身先士卒自己先做。可是一代名将，却一生难以封侯，这又是什么原因呢？是时运不济？还是遭到刻意排挤？难道真是汉武帝没有识人的慧眼吗？当然不是。《王阳明年谱|中有这么一句话“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”意思是说：圣人所体悟的道，其实就在每个人内心之中，我们自己的本心具足一切智慧和力量，舍却内心力量的开发，一味的于外物之中探寻道理，期待外部力量可以帮助自己实现转机，根本就是错误的。也就是说，改变命运的真正力量，就是我们自己，向外寻求，徒增烦恼。环境对于一个人的影响，有时候甚至举足轻重。这里所说的环境，泛指一切外境，包括所处的行业、平台等等
的确，选择了不适合自己的行业或者平台，就算浑身都是本事，你也无从施展，如果所处环境之中有人处处压制你，更容易捉襟见肘，寸步难行，有时候难免自己就灰心丧气，随波逐流了，满腔的壮志豪情也会在不知不觉间消磨殆尽，一天一天开始混日子，年与时驰，意与日去，渐渐虚度此生。4、大家都知道孟母三迁的故事，正所谓：近朱者赤，近墨者黑，有些时候，不知不觉之间，潜移默化的就被环境影响渗透，进而失去自我，变得面目全非，所以只有条件允许，选择合适的外部环境还是很有必要的。但是，很多时候，外部环境是没那么容易就改变的，比如说，工作单位不可能说换就换，买了房子也不可能说搬就搬，外部环境改变不了怎么办，可以营造我们的内部环境。王阳明，当初因为得罪权宦刘瑾而被流放贵州龙场，当时的龙场，一片蛮夷洪荒，毒虫瘴气，穷山恶水，人迹罕至，环境可谓恶劣至极。
想换个地方一时半刻是无法实现的，然而继续呆在这里，很可能会崩溃掉，王阳明一度不知所措，频临绝望。
当一个人不再抱有希望和幻想的时候，他反而不再慌乱，内心也开始沉静下来，王阳明开始以一种平和的心态对待身边的一切。不再以抗拒抵触的情绪来看待种种艰难困苦，而是把所有的际遇当作理所当然，然后自己动手，建造茅屋，砍柴做饭，让自己的内心融入当前所做的一切，慢慢的，自己内心的力量释放出来，当这种来自内心的力量一点点强大，周围的能量也在悄无声息之中随之改变。5、吾性自足，不须外求，这八个字就是王阳明龙场悟道得出的真言，原来，改变命运的真正力量，并不在身外，而恰恰来自我们的内心。营造适宜的内部环境，就可以实现境随心转，一点一点得偿所愿。说到底，人与人之间，论资质天赋，其实相差无几，之所以命运各不相同，除了先天条件之外，最大的决定因素就在于心态。接受、融入当前所做之事，慢慢的让心安定下来，无事要心静，有事当心定，体会形神合一，心与身体合一，心与当前所做的事情合一，物我两忘，然后，什么外部环境，都已经没有那么重要。你的潜能形成的创造力，会摧枯拉朽般让你重塑自我，外部环境虽然没有改变，但是，已经不再和你针锋相对，变得友好善意，一切外部力量开始为我所用，这就是境随心转的力量。打击你的不是外界的干扰，而是你的内心对这些干扰做出的负面回应，你不回应这些干扰，干扰就改变不了你，你若能以更加坚定的正面心绪来同化外部力量，这些力量会被你主宰，干扰反而被你吸附，成为加持你的力量
发生不愉快的事，遇到不喜欢的人，不要急着发火，当不良情绪涌动上来就要发作的时候，马上提醒自己，别急，先缓一缓。然后对自己说，这些都是来考验我的，检验我的修身功夫来着，别冲动啊，稳住，不动声色，管住嘴，管住手和脚，实在不行，还有一招——默念四个字，平安喜悦，马上可以化解不良情绪，只要你的心境不乱，你的磁场就不会乱，局面就仍在掌控之中，并且必然会渐渐好转，最后往往如你所愿。结束语——如果现在的你，对目前的处境不满意，想要改变，那么就应该试着调整自己，任何时候从新开始都为时未晚，请记住：从新开始，就要从心开始。
6、所谓搬弄是非的人，简单的说，就是那些喜欢在背后说别人的坏话、挑拨离间的人。中国有古谚讲“爱听小语”，以及“远重衣冠近重人”，就是说，一般的人都是用这些小事来评论、衡量一个人的高低、善恶，甚至成为了道德人格的砝码。既然没能力去解决问题，所以他们只好将注意力集中在人上，以传统世俗观念为依据，去批判和非议一个人，也就是所谓的“对人不对事”。古人常说“来说是非者，便是是非人”，意思是说：那些喜欢说别人是是非非的人，本身就是一个在生活中经常会挑起“是非”的人，这样的人是“小人”，一定要远离，否则他可能会给你带来意想不到的麻烦。说到这，历史上有一位著名人物不得不提，就是北宋科学家，《梦溪笔谈|的作者沈括。虽说《宋史|评价他说：“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。”但他死后却没人给他建碑，更谈不上为他写墓志铭，就连他的生平传记也仅仅附在《宋史?沈遘传|（沈括侄子）之中。在科技领域做出重大贡献的沈括，却为何落得此下场？原因就在于他在生活中真可谓不折不扣的下等人。先看他与王安石的经历。沈括本与王安石是世交，其父亲的墓志铭就是王安石写的。但在变法失败、王安石被罢相后，沈括却出尔反尔，落井下石，向新宰相吴充立刻起草万言书一份，从政治以及自然科学的角度论证了王安石新法之荒谬之祸，出卖既是领导也是朋友的王安石。
此心光明，不向外求。如果一个人眼前只有阴暗，可能不是世界出了问题，而是他的心态出了问题。
《菜根谭|中说：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”
王阳明有个弟子叫徐樾，自以为理解了阳明心学的真谛。
王阳明就让他举例子说明，徐樾每举一个例子，王阳明便否定一个。
这样举了十几个，已无例可举，徐樾开始焦虑、沮丧。
王阳明指点道：你太执着于外物。
徐樾不解。
王阳明指向烛火：这是光。
又指向船外被烛光照亮的湖面：这也是光。再指向河面星星点点的渔火：这都是光。
徐樾起先茫然，随即顿悟。光既不在烛火上，也不在日月星辰之间。
王阳明说：“此心光明，亦复何言。”只要心中有光，那么光便无处不在。
与其远望别人的光亮，不如点燃自己的心灯。你会发现，原来每个人的心都是圆满的，都可以自足其性，根本无须向外界苦求。
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