现如今,人与人交往,更多看重的是“三观”。


到底何谓“三观”?即人生观、价值观和世界观。


下面的这三个故事说尽了王阳明心学的真谛,看看什么才是最正的三观!




1



无善无恶心之体,世界观


薛侃是王阳明座下的一位弟子,常常帮忙打理花圃。有一天,他像往常一样打理花圃的时候,突然很是感慨:“为什么天地之间,恶难铲除,善更难培养呢?”


这时候正好王阳明过来赏花,听到后就劝导薛侃:“你什么时候培养善,铲除恶了?”


薛侃很是冤枉,心想:“我每天忙着铲除杂草,打理花圃,悉心浇灌它们,怎么不算是培养善,铲除恶呢?”


王阳明并没有继续深入这个话题,而是转移话题教薛侃如何去看待人世间的“善与恶”。


天地万物都一样,并无善恶之分。就像花和草一样,它们是相辅相成、缺一不可的。


花没有草的衬托,不会开得那么绚丽多姿;草没有花的陪伴,也不会茁壮成长


因此,花和草孰善孰恶,无法分辨,一切的善恶都是源于个人的私愿。


薛侃听完之后,觉得很诧异就问王阳明:“师父,那这人世间就无善无恶了?”


王阳明回答:“天下万物并无善恶之分。黄金在手上,那它就是善的;而不小心被吃进肚子,那它就是恶的。粪便在大多数人看来是恶的,但对于庄稼人来说,就是最好的化肥,那它又是善的。你说善恶能分辨出来吗?”


万物之所以有善恶两面,是因为每个人对它的评价不同,它所折射出来的特征也就不同。


王阳明曾说:“在心体上不能遗留一个念头,有如眼中不能吹进一丁点灰尘。”


一丁点足以迷乱我们的双眼,一个人内心最自然、最真实的状态就是无善无恶。


王阳明提出了“心即理”,就是在告诉我们要做到心外无事,不要去追求事物的善恶,因为万物毫无善恶之分!




4



为善去恶是格物,方法论


王阳明的弟子中有一位是地方官员,这个人每次听讲都是津津有味,意犹未尽的。


但是他内心有些遗憾:“老师讲得特别精彩,但是我真的很难每天都来听讲,毕竟身为官员要处理的大小事件很多,无法做到每天来听讲修行。”


王阳明听完后说:“我并未让你放下工作来听我讲学,你的工作和生活亦是一场修行!”


这位官员听完后还是有些不解。


王阳明继续解释:“心学并不是空谈,只有把它与实践相结合之后,才能真正发挥它的意义。


当你断案时,就是在修行,在学习。若是你遇到不礼貌的罪犯时,你要心怀一颗无善无恶之心,不能迁怒于对方,要理性地去断案,做到公平公正!


这就需要你去致良知了。时刻做到自省、克己,绝不能因个人恩怨而失去理智。若是你真的抛开一切,只是听讲,那么你是得不到心学真谛的!”


官员听完之后恍然大悟,从此开启了自己的“修行之旅”。


王阳明有一位弟子,名叫陆澄。他提出了自己的困惑:“平时静坐时觉得自己的内心很强大,任何人和事都打搅不到我,但真正遇到事情的时候,就慌乱了,不知从何处下手?”


针对如此症状,王阳明回答道:“人须在事上磨练做功夫,乃有益。”


所谓“事上磨练”就是说我们要多实践,通过实践来强大自己的内心,慢慢就会达到‘此心不动’的境界了。这样再遇到事情的时候,就能够沉着应对,不至于自乱阵脚。


多在事上磨练就能够存天理、去人欲,将自己的情绪控制得恰如其分,从而致良知。


事上练的目的就是要练心,七情六欲乃是人之常情,但贫贱或富贵都在受外界事物的影响。


无论外界怎么变,人的内心保持本真,只要能够致良知,就是最好的练心,也是最好的事上练!



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文章标题:王阳明:三观,才是人和人之间最远的距离!发布于2023-10-26 18:58:19