曾国藩：一个家庭的福和运，藏在这3个字里

曾国藩一直坚持以“俭”持家，不允许自己及家人奢靡享乐，说：“家败，离不得个‘奢’字。”他自己终身节俭，生活清淡，每餐仅食一荤，被朋友戏称为“一品宰相”，这里的“一品”是指“一个荤菜”。他平时穿的布鞋袜子，都是家人动手做的。三十岁生日时，缝了一件青缎马褂，一般只在逢年过节或庆典时才穿上。

曾国藩将生活节俭与清廉联系起来，认为平时注意生活节俭，才有可能保持清廉。在家书里，他就此进行阐述：“观《汉书·霍光传|，而知大家所以速败之故。观金日磾、张安世二传，解示后辈可也。”他要求弟弟通过列举金日磾、张安世与霍光家族等正反历史事例，对子侄进行节俭教育。他认为“居家之道，不可有余财，多财则终为患害”。

曾国藩强调节俭，是期望后辈子侄出则成器，居则惜福，他说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成器；若沾染富贵习气，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服不值三百金。愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之也。”

谦

虚心使人进步，骄傲使人落后。这个道理看似简单，但实际能做到的人却不多。曾国藩在家书中说明了骄傲的危害：“天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。”“傲为凶德，凡为大任者，皆以此字致于颠覆。”又说：“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢纽。”

骄傲的表现很多，有人恃才而傲，有人恃富而傲，有人恃贵而傲。曾国藩分析了骄傲的具体表现：“凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。”意思说，凡属动口动笔的事，讨厌人家太俗气，嫌弃人家鄙恶，议论人家的短处，指斥人家失败，都是骄傲。他对家人与子弟的骄傲十分担忧：“吾家子弟，满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子弟之骄，先须将自己好议人短，好发人覆之习气痛改一番，然后令后辈事事警改。欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义，欲去惰字，总以不晏起为第一义……谨记愚兄之去骄去奢，则家中子弟，日念于恭谨而不自觉矣。”曾国藩要求其弟先自身做到去骄、去惰、去奢，再教育后辈们保持勤、俭、谦的良好品行。

一般而言，勤、俭、谦是紧密相连的。亲自参加劳作的人，明白物力维艰，自然会养成节俭的习惯；勤勉上进的人，懂得天外有天的道理，就会虚心向学，保持谦谨的姿态。与勤、俭、谦三相反的，是骄、奢、惰三恶习。这三种恶习也是难以分割的。曾国藩在外为官多年，目睹不少纨绔子弟骄奢败家的事例，故多次在家书中告诫弟弟及子侄们，不要沾染骄、奢、惰三恶习。他在给弟弟的信中说：“余在外无他虑，总怕子侄习于骄、奢、佚三字，家败离不得个奢字，人败离不得个佚字，讨人嫌离不得个骄字。弟切戒之！”

曾国藩有时又将骄与奢相连，在家书中说：“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍、呢褂俯拾皆是，舆马、仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣……京师子弟之坏，未有不由于‘骄、奢’二字者，尔与诸弟其戒之。至嘱至嘱！一般官宦家庭子弟在日常生活中，身穿皮袍、呢褂，乘车骑马，又有仆从跟随，自然会觉得高人一等，瞧不起乡人雇工，而难免产生骄傲之心。曾国藩正是洞察了人性的弱点，理解了“俭以养德”的古训，才这样在家书中反复告诫。

他有时将骄与惰并举，说：“傲是凶德、惰是衰气”，即骄傲将会带来灾祸，懒惰就会招致衰败。又说：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败；天下古今之才人，皆以一‘傲’字致败。”平庸的人之所以平庸，是因为太懒惰，而不是缺少天分；而天分高一点的才子，又由于自恃才华而忘乎所以，过于骄傲而招人嫉恨，落得个仕途失意、牢骚满腹，甚至人生失败。

曾国藩勤、俭、谦三字家训里蕴含了深刻的人生哲理。