【王阳明】把毁谤和侮辱，当作进取的动力

 “依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自不能动。”

——王阳明

 佛教史上有这样一段故事。寒山禅师问：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得禅师回答说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

 你有过这样的经历吗？被人嘲笑，被人侮辱，被人在背后诋毁……但凡有一些生活经历的人，大概都会经历这样的事情，总会被一些人言语侮辱、挑衅、看不起等，遇到这种情况，大多数人都十分气愤，甚至在一怒之下和对方大打出手。遇到这种情况，生气是正常的状态，但是如何能解决生气的问题，让自己的生气适度，不对自己的人生产生坏影响，这才是一门学问。

 王阳明的学生问他：“叔孙武叔毁仲尼，大圣人如何犹不免于毁谤？”王阳明的学生说的这个事情发生在孔子身上。在鲁国有一个人叫叔孙武叔，他特别看不惯孔子，三番几次在背后诋毁孔子，说孔子的坏话。孔子的学生子贡就非常生气地说：“老师是谁都诽谤不了的，他的德行就像日月一样，没有人可以超越，就算有人想超越日月，但对于日月本身也没什么损害，只会表明他的自不量力。”

 几千年之后，王阳明的学生想起来这件事，就和王阳明讨论起来。王阳明告诉他：“毁谤是来自他人和外界的，即使是圣人也避免不了，人贵在自修，如果自己实实在在是个圣贤，别人刻意毁谤他，也影响不了他。就好像浮云蔽日一样，云雾怎么也遮蔽不了太阳的光芒。如果自己是一个外表恭敬，但内心虚伪的人，纵然没有一个人说他，他隐藏在内心的煎熬，也会有一天暴露。总之，毁誉是从外面来的，不能避免，关键要看自己的修行功夫。”

 王阳明这番话，讲述的就是一个人在经历外界的毁谤和侮辱时，应该如何修行自己的内心、如何让情绪适度的智慧。王阳明的思想核心就是要打造一颗宠辱不惊、自作主宰的强大内心，对于小人的伎俩和诽谤来说，就如浮云蔽日一样，根本不能伤害自己分毫。所以王阳明在平定宁王叛乱之后，受到别人诋毁和污蔑时，照样每天该吃饭吃饭，该讲学讲学，过得逍遥自在。用他的话说就是：“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自不能动。”

 很多人看到这里仍然是迷惑不解，道理我们都懂，我们也想让别人侮辱自己的时候不动心，但实在是做不到，那么我们怎么修炼才能达到这种境界呢？

 这个忍辱不是我们所理解的完全地逆来顺受，而是调节自己的心态，避免别人对自己产生过多的伤害。如果别人侮辱你的时候，你自己特别生气，就好像在心里面烧起一把火一样，其实这个时候你也成了加害者的同谋，对自己也造成了二次伤害。如果别人伤害你的时候你可以做到不动心，那么就能避免对自己产生伤害，这就是生气的学问。

 按照王阳明的说法，第一就是生气的时候学会控制，不要气得太过火，气得太过火就会伤及自身；第二就是事情过去就不要再执着，不要再怀恨；第三就是生气的时候，找到一个客观的角度去看待。很多人生气，气来气去并不是气事情的本身，反而是因为自己的想法生气，只要能抛弃自己的主观想法，站在客观角度去看问题，很多时候我们会发现，我们生气的问题根本不存在，或者没有自己想得那么严重。

 这个是佛家的思想，叫做“逆增上缘”，把人生所有的痛苦、屈辱、挫折、磨难等等，全都看作提升自己心性的助力。把痛苦当作垫脚石，痛苦就不再是痛苦，反而是对于人生有意义的东西。

 人生有痛苦才会有进步，因为痛苦的时候，你会变得更清醒，你对于人生会有不一样的思考，不一样的理解，也会让你的人生变得更加通透。

 一个整天在温室里生长的花朵，只是一朵平凡的花朵，如果这个花朵能够抗击狂风暴雨，那么这个花朵的意义就不一样了。所以我们把人生的那些侮辱、毁谤之类，都当成自己人生历练的垫脚石，你就会发现痛苦对于你来说已经变了，不再是完全的痛苦，在抵御痛苦之后，你会产生一种前所未有的成就感。

 正如开头我们所说的那一段故事：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”

 答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

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