王阳明：不问天意，不猜人心--中华百科

“哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃。”

——王阳明

在生活的高峰时，人即显得快乐，在低谷时，人便显得痛苦。而人生永远都是忽高忽低，没有永恒的高峰，也没有永恒的低谷，所以人生是痛苦与快乐交织并行，二者相伴相生的。所谓“没有痛苦也就无所谓快乐”，就是告诉我们要正确对待人生的苦乐。

王阳明二十八岁举进士，之后他担任过刑部主事、兵部主事。正当他要为朝廷出力的时候，一场劫难降临到他头上。正德元年（1506年），因营救南京科道戴铣、薄彦徽等人，王阳明向皇帝上书直言，结果却触犯了刘瑾，被罚廷杖，还被贬谪至贵州龙场做驿丞。在赴任的路上，刘瑾又派人跟踪追杀。他侥幸逃过一死，之后他又乘坐一只商船游舟山，却不料遭遇飓风，船漂流至福建的武夷山。王阳明本想隐居在武夷山，却又担心刘瑾找父亲麻烦，于是他到南京探望父亲之后，便辗转到达龙场。

逆境对个人的发展不利，但是却能磨砺人的意志，使之由脆弱变得坚强，变得有韧性。王阳明历经了磨难，心性比以前更坚强了。他开始了解群众疾苦，为生民立命，在艰苦的环境中成长，最终构建了心学理论的大厦。

人生在世，最大的智慧就在进退之间。孟子曰：“人有所为有所不为。”意思是说，人的精力是有限的，我们应该学会取舍，不要在没有意义的事情上浪费宝贵时间。许多人活了半辈子、较劲半辈子，才明白这两个道理：一是天意不能问，二是人心不可猜。

1、不要问天意

“天意从来高难问，况人情老易悲难诉。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。”

——张元干

古人依靠科举出仕，但有人满腹文章，白发苍苍尚未中举；也有人才疏学浅，年纪轻轻就能及第登科。每当目睹这些现象，我们总会感叹天意难测、世事无常。正所谓形势比人强，在天意面前，人的力量往往是微不足道的。

从古至今，顺天意者昌，逆天意者亡：汉高祖刘邦最早不过是个小小的泗水亭长，纵然白手起家也能登基称帝、坐拥万里江山；楚霸王项羽力拔山兮气盖世，却最终兵败如山倒，落得个自刎于乌江的下场。

天意是人生的轨迹、是命运的安排，看起来虚无缥缈，有时甚至有些喜怒无常。人活一世，没有谁能一辈子不遭遇烦恼、挫折、辛苦，我们无法按照个人意志扭转天意，却可以调整心态，积极面对生活。

不问天意，也就是古人常说的“乐天知命”——顺应天道安排、遵循自然规律，知道人生每个阶段该做什么，进而合理规划自己的人生。如此才能做到宠辱不惊，在困顿中不至于绝望，在得意时不至于轻狂，保持住内心的安宁。

曾国藩曾说：“凡成大事，人谋居半，天意居半。”一个人成功与否，是天意和个人努力共同作用的结果。我们常说，尽人事，而后听天命。把天意难测当成借口，只会叫人逃避现实、放弃努力；而过分在意得失，又会让人心生执念，更容易误入歧途。

古训有言：但行好事，莫问前程。做人应当专注于自己的内心，专注于完善自我。只要自我成熟完善了，取得成就不过是水到渠成的事情。因此，王阳明在《传习录|中说：天地虽大，只要心存良知、心怀善念，哪怕只是凡夫俗子，也有可能成为圣贤。

2、不去猜人心

“笔头风月时时过，眼底儿曹渐渐多，有人问我事如何？人海阔，无日不风波。”

——姚燧

人有爱恨，有七情六欲，有放不下的牵绊，自然也会有内心的阴暗面。俗话说得好：人心隔肚皮。猜人心就像是隔皮猜瓜，难知好坏。买西瓜只凭经验就能判断，可猜人心却要付出更大的代价。

日本著名小说家东野圭吾曾在《白夜行|中写道：“世上有两样东西不可直视：一是太阳，二是人心。”直视太阳，容易被强光刺伤眼睛；直面人心，容易让猜疑占据心灵。

古人言：“疑心生暗鬼。”疑心重的人，对别人的一言一行都会特别注意。他们捕风捉影、无中生有，仿佛每天生活在宫斗剧里，不仅影响身边人的心情，更影响了自己内心的坦然与自在。

因此，王阳明也在《传习录|中强调：“种树者必培其根，种德者必养其心。”修德重在修心，一个人心里有着怎样的想法，决定了他能看到怎样的世界。自己首先要做到心地光明，才能看见命运最美的风景。

与人相处贵在舒服。不是所有人，都值得掏心掏肺；不是所有事，都值得鞠躬尽瘁。人的一生很短，没有多少时间可以供我们挥霍，与其费尽心思去猜测别人的心思，不如把时间用来做自己喜欢的事，陪伴深爱的人。

有些话听过就好，切莫当真；有些事知道就好，切莫说破；有些人看清就好，切莫拆穿；有些情随缘就好，切莫执着。不要再为鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，不要再为想不开的烦心事彻夜不眠，不要再为看不惯的事据理力争。对朋友，多帮助点；对感情，多付出点；对自己，多心疼点。

人生苦短，珍惜每次遇见，珍惜每一段缘。岁月是公平的的，他给每个人的时间都一样。一年三百六十五天，一天二十四个小时。有的人忙忙碌碌地活着，有的人停下脚步去欣赏。这其中的差异，都能从心上找到原因。

3、忙时心不乱

人生在世，忙是不可避免的。事务繁杂，身体得不到休息，是一种忙；思虑过多，内心得不到安宁，也是一种忙。

王阳明的弟子曾问他：“寻常意思多忙，有事固忙，无事也忙，何也？”

这位弟子对王阳明说，自己一忙起来就容易烦躁。

有事时固然心烦意乱，没事时也闹得心绪不宁。

弟子感到很苦恼，希望得到老师的指点。

王阳明举了个例子：“令人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”

一些人被忙碌的生活所挟持，无论做什么都得不到安宁。

就拿吃饭这件小事来说，人坐在饭桌前，眼里放不下电视，手里放不下手机。

并非真有什么要紧的事等着他们去处理，只因为平时忙惯了，吃顿饭的功夫都收不住心。饭也不能好好吃，觉也不能好好睡。心里总感觉到累，身体也得不到好的休息。

对此，王阳明提出的解决办法是“精一之功”。所谓“精一”，就是专注做好眼前的这一件事。心若精一，哪还有功夫说闲话、管闲事？

曾国藩曾说：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。”古往今来，成大事者都有此恒心。只要一心不乱，任凭风浪起，稳坐钓鱼台。

4、闲时心不空

很多人认为，吃喝玩乐才是最好的生活状态，其实不然。一个人忙惯了，一旦闲下来就会感到无所适从。《劝民歌|里写道：“不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。”人的身体如此，心也是一样。《菜根谭|里讲：“人生太闲，则别念窃生。”一天到晚什么事都不做，闲得太久了，就容易胡思乱想。所以哪怕时间上得闲，也不能任由自己的心随意放空。

王阳明被贬龙场时，只担任一个小小的驿丞。由于位卑权低，整日也没什么公务，王阳明彻底沦为了一个“闲人”。他在屋后建了一个石椁，日夜端坐其中，参悟圣人之道。

功夫不负有心人。经过长时间的静心思考，某天夜里王阳明突然顿悟，参透了“格物致知”的道理。

这段闲来无事的思索，也因此成为王阳明人生之中一次重大的转折，史称“龙场悟道”。

一个人闲暇时的所作所思，不知不觉间决定着他的未来。闲来无事，不如给自己的心灵充个电。存心养性，让自己做个更充实的人。

不管是忙是闲，心态乐观才是关键。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。愿诸位心如莲花不着水，又如明月不落空

5、苦是乐的源头，乐是苦的归结。

“不经风霜苦，难得腊梅香”，成功的快乐，正是经历艰苦奋斗后产生的。古人“头悬梁，锥刺股”，苦则苦矣，但他们下苦功实现上进之志，本身就是一种快乐，以苦为乐、苦中求乐、其乐无穷。

人生就是一段航程，航行在人生之海上，我们可能经历波涛汹涌，也会遇到风平浪静的时候。喜悦和幸福充斥在航行的途中，苦难和挫败也是航行的一部分。因此，在经历完整人生的过程中，悲苦从来都是无法逃避的，多苦少乐是人生的必然。

有一群弟子要出去朝圣。师父拿出一个苦瓜，对弟子们说：“随身带着这个苦瓜，记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河，并且把它带进你们所朝拜的圣殿，放在圣桌上供养，并朝拜它。”

弟子朝圣走过许多圣河圣殿，并依照师父的教言去做。回来以后，他们把苦瓜交给师父，师父叫他们把苦瓜煮熟，当作晚餐。晚餐的时候，师父吃了一口，然后语重心长地说：“奇怪呀！泡过这么多圣水，进过这么多圣殿，这苦瓜竟然没有变甜。”弟子们听后立刻开悟了。

苦瓜的本质是苦的，不会因圣水圣殿而改变；人生是苦的，修行是苦的，生命本质也是苦的，这点即使是圣人也不可能改变，何况是凡夫俗子！去看过著名油画大师凡·高故居的人都知道，那里只有张开裂的木床和一双破皮鞋。凡·高一生潦倒困苦，没有娶妻，但也许正是生活上的困窘，带他完成了在艺术上的造诣，使他成为大师中的大师。

对待我们的人生也应该是这样的，时时准备受苦，不是期待苦瓜变甜，而是真正认识那苦的滋味，这才是有智慧的态度。苦瓜本来就是苦瓜，是连根都苦的。这是一个苦瓜的实相、真相。变甜只是我们虚幻的期待而已，唯有真正面对事物的真相，我们才能从中解脱。

圆满的人生并不是一辈子没有吃过苦、没有失过恋，而是经历过、体验过、面对过那苦的滋味，超越那苦的感觉。苦与乐是生命的盛宴，是生命的波峰波谷，高低起伏，因而才会波澜壮阔。

当我们接纳苦，把苦看作是人生的必然历程时，苦便不再是世俗的苦。同样，接受乐，把乐当作是生命的历程，乐也不再仅仅是世俗的乐。去享受生命的盛宴，享受所有的高潮与低谷，活在生命的苦乐之中，由此生命的乐趣便已被我们掌握在手中。

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