诸葛亮说:“非淡泊无以宁志,非宁静无以致远”。


一个人生活在世界上,很难摆脱世俗的欲望,终日忙碌无暇,对生命的意义也来不及思索,然而一旦停下脚步静坐独思时,就会发觉一种宁静之感缓缓由心而发。


明代心学大家王阳明所提倡的,正是这生于独坐观心中的宁静


那么,既然生于尘嚣中的我们一时难以摆脱俗世的念头,何不学习王阳明,以其独坐静思之法为自己的浮躁心灵养一方净土?


修静,以入心之境

静,则入心境。王阳明以坐入静的要诀在于二:

其一:“息思虑”,也就是让自己的心进入空寂境界

让心空,是佛家和道家的至高之境,道家的“知行合一” “贵和尚中”,佛家的“空身、空心、空性”讲的正是此理。

王阳明所说的“息思虑”则是通过暂时的放下,去寻求内心真正缺失的为何物。 

其二“省察克治”,也就是以心为镜,观照自身。

人活于世不乏私欲,而私欲不外乎:好色、好货、好名。孔子常说君子正身之法就是“自查不惑而内自省也”,王阳明修静最重要的一点也就在这里。

人心的不静来源于人心的不净,因此,通过独坐不断地反省,这是帮助自己了解内心的快速方法。


意诚,以树心之正



惟天下之大诚,能立天下之大本。

诚意,就是正念头,诚实地践行良知给你的答案,一个念头出现,良知自然知道好坏,好的保留,坏的去掉,这就是诚意。

王阳明说,诚意就是“如好好色,如恶恶臭”。意为:喜欢善如喜欢美色,厌恶恶如厌恶恶臭一样!

这虽然听上去很简单,做起来却实属不易。我们知道不义之财是坏的,可有时候却经不住诱惑去取了。一旦取了,这就不是“好善恶恶”的心了。

正是因为我们总不诚,所以内心往往常出愧疚,自然无法获得应有的平和静谧。


谨独,以严心之律



谨独,就是慎独。

原意是:即使自己一个人的时候也要注重自己的行为,严于自律,我们静坐时就是谨独时。于王阳明而言,谨独其实就是自我管理。

自我管理包含了诸多要素,王阳明说,静坐时只要把这些要素一一排列,就是谨独了。

首先是分析,我有什么私欲;

第二是目标,我要通过什么手段克掉这些私欲;

第三是信心,我要坚信自己能克掉这些私欲;

第四是毅力,必须具备强大的意志力,一日不成就两日,两日不成就三日,不可半途而废。

第五是心态,在克私欲的过程中保持良好的心态,不能为克而克,更不能想克掉私欲的目的,一旦有这种心态,就是新的私欲了;

第六是学习,所谓学习只是通过各种手段光明自己的良知,以良知的巨大力量来帮助自己完成自我管理;

第七是检验,当你确定自己把私欲克掉后,要去实践中检验。

第八是反思,我为何会有这种私欲,这一私欲产生的基础是什么。你只有反思到位,才不会再犯同一错误。

常言道:人心静方能生慧。

修静,意诚,谨独,此三步为王阳明以静修心的奥义所在。

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文章标题:王阳明:三个步骤,教你把心静下来发布于2023-10-26 17:57:50