王阳明：好的人生，需要学会做减法

 王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒！何等简易！”

 给人生做减法，要减去一些过度的欲望。大千世界，道不尽、画不完的繁华，总使人眼花缭乱，目光不自觉地被吸引，心里也暗暗地种下了欲望，容易成为被欲望驱使的奴隶。

 朱熹曾说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”这就是著名的“存天理，灭人欲”观点，但人欲并非指人的天性，而是过度的欲望。日常的饮食、一夫一妻的家庭生活，都是合理的。

 但很多人不仅要吃饱，还要求山珍海味、求饱口腹之欲；不满足于当下已经自足无忧的生活，还要无休止地追名逐利，这就是过度的人欲。过度的欲望可能并不会带来更多的快乐，反而成为后来的拖累，埋下潜在的祸根。古往今来，诸多贪官的例子摆在面前。

 如何做减法？王阳明的答案是省察克治。

 “省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私，逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。”

 王阳明认为，此心不动，随机而动。这是人生做减法后达到的至高境界。心学法门至简，但若真正参透其要义，便觉世事游刃有余，身心畅快。

 王阳明用一个形象的比喻说明此理：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照；未有已往之形尚在，未照之形先具者。”圣人的心像干净明亮的镜子一样，不管面对何事何物都能如实照见，等他们过去了也不会留下任何痕迹。

 庄子也曾说过：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”每个人的心最初也是一面明镜，而我们大多数人的心之常态是被外事外物遮蔽了。外事外物如飘来飘去的浮云，我们的目光都集中在了倏然飘来、又倏然飘去的浮云上。

 没飘来时，心里想着要来了而躁动不能安；既已飘过去了，心里还念念不忘而不能定。本心是永恒的，外物只是暂时的。不能专注于本心，而专注于外物，就会永远处在躁动与焦虑中。

 所以，试着给心灵做减法，在心体上抹去那些扰乱本心的浮云，修炼自己的本心。只要内心坚定，遇到外物时，都能应付自如而不为他们所累。

 给人生做减法，要舍去一些东西。

 孟子说：“ 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” 想要鱼是正常的心理，想要熊掌也是正常的心理，但是想要把两者同时弄到手就是不合理的，如果硬要兼得，到头来往往是一场空。舍弃一些东西，其实是得到了更多。

 心中的念头一个接一个地闪过，有几个能真正停留扎根？无论世界上的行业丰富到何种程度，机遇又多到何种程度，我们每一个人能做好的事情，永远也就那么几种而已。有时，仅仅一种而已。真正能紧握在手中的并不多，专注当下可能比贪多务得更有意义。

 人生的追求需要有，但人生的欲望却必须学会“减”。试着放下一些遥不可及或者成为过去的事物或人，将他们从自己的生命中慢慢淡化。就如在计划表上，划去那些细枝末节的琐碎事，只留下当前最重要的事。

 简化人生的“节目单”后，会发现，扰乱心绪的事物都被拂去，似乎不再迷茫，当下的生活如此明晰。

 心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。

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