每个人的人生都是忧喜参半的,即便是圣贤也不例外。
王阳明当年贬谪龙场,条件最艰苦时,甚至只能在山洞中安身,靠野菜充饥。即便如此艰苦的处境,他也没有消沉,坚持用乐观的心态面对遭遇,还亲手为自己设计搭建了 “何陋轩”。所以,龙场不但没有变成一个消沉之地,反倒成了王阳明静心开悟,立地成圣的圣地。
人生的智慧大体如此,让我们感到最绝望的时候,也正是磨炼自己的大好时机。
王阳明说: “人须在事上磨炼,做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。”所谓玉不琢不成器,人在逆境中磨炼才会有所成就,这就是在事上磨炼的含义。它要求人们在克服困难的过程中,统筹自身经验智慧超越自我。
王阳明的“心学”时常被人们误解为是一种空想主义,其实并非如此。王阳明曾经一度告诫自己的弟子:“别悬空虚想,要在事上磨炼。”
在事上磨炼,简单来说,就是要将自己的所学付诸实践,在复杂的实际体验中磨炼自己的意志,以达到动静皆定的层次。这种修行会使人沉着冷静,临危不惧,最终进入“不动心”境界。
古训有云:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”为人担不起大事,经不起磨炼,也就无法成为一个有能力的人。
王阳明也说:“变化气质,居常无所见,惟当利害、经变故、遭屈辱,平时愤怒者,到此能不愤怒;忧惶失措者,到此能不忧惶失措,始是能有着力处,亦便是用力处。”
人如果真正改变了自己,就是一场灵魂深处的洗心革面,这在平常是看不出来的。只有在遭遇利害、经历重大变故、遭受屈辱磨难这些考验人的时刻,才能检验一个人是否已经真正改变了自己。所以越是到了紧要关头,就越是要下功夫。
在人生遭遇骤变打击之时,能做到方寸不乱,需要的是大智慧。真正的智者不会在挫折中沉寂,而是把艰难困苦当作磨炼心性、超越自我的大好机会,在苦难中成就自我。
王阳明早年提出了“静处体悟”的观念。要求修习安心静坐,舍弃所有的思虑和杂念,以认识自己的本心。可后来,王阳明在修行的过程中发现,如果只一味强调静修则会落入空虚务外的时弊,使人变得“喜静厌动”“沉空守寂”。
对此,他提出了“事上磨炼”这一全新的修行观念,大大提高了实践在修行中的地位。王阳明告诫人们:“未有知而不行者,知而不行,只是未知。”他批判那些只熟读经典却不谙世事的书生,就算人品端正,也未必获得真“知”。
王阳明虽是个儒雅的文人,生长在书香门第,却也能在战场上挥斥方遒,百战不殆。其中最重要的原因就是,王阳明不读死书。
他少年时期对军事战阵产生兴趣,便苦读兵法,几乎看遍了所有的兵书战策。或是骑马射箭游塞外,进行实地考察。每当领悟新的战法,他还会“实战演练”,用果核练习摆兵布阵,通过实际的方式去领悟兵书中的策略智慧。正是这样的实践精神,为他后来的实战奠定了行动基础。
评书名家单田芳,讲遍了今古传奇,却把人生归结为简单的一个字——熬。
身处逆境,唯有苦熬方能挺住;遭遇危机,唯有苦熬方能化险为夷;适逢险阻,唯有苦熬才能柳暗花明。所以,人生不必害怕煎熬,反而要在煎熬中汲取智慧,获得力量。
熬,是稳定平和的心境。阅遍世事的人都明白,一时是决定不了一世的。一时的春风得意,或者一时的失落消沉,都不会成为你生活的主旋律。只有不急不躁,处事冷静,熬得住的人,才能笑到最后,成为生活的赢家。
熬的过程也是一种俗世中的修行。就好像茶会越泡越醇,酒会越陈越香。熬的是淡然处世的心境,修的是乐观豁达的胸怀。只有经历磨炼,才体现出成功的弥足珍贵。熬的不是岁月,而是一种心态。
熬并不是坐以待毙,而是在困苦中磨炼意志、韬光养晦。肉体的强大可以随着岁月流逝离我们而去,而心灵的强大却能伴随我们的一生。
人生如粥,熬出至味。让我们在困难中愈挫愈勇,在逆境中磨炼强大的内心。
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文章标题:王阳明:人生如粥,熬出至味发布于2023-10-26 17:28:26