王阳明：龙场悟道

所谓“龙场悟道”，是指明朝伟大的哲学家、心学大师王阳明，在被贬到贵州龙场驿站时，身处在安静又困难的环境中，每日对自己历年来的遭遇，日夜反省、沉思。

 终于在某一个月圆之夜，大彻大悟。他提出“心才是感应万物的根本”，认为理全在人心，应该向心内去求。

 此后，王阳明先生的全部思想和观点，都是以此为基础而产生的，可见“龙场悟道”在心学发展中的地位。

 王阳明生活在一个儒家伦理浓厚的家庭中，倍受亲人关爱。他的父亲王华高中状元，尽孝父母，都对王阳明的忠孝之情产生了深厚影响。这种儒家氛围的家庭背景，为王阳明的醒悟埋下了种子。

 另外，当时王阳明对成为圣人有着执着的追求，于是他反复研读经典，为他后来的悟道打下了坚实的理论基础。

 当时明朝已经没落，皇帝朱厚照整日沉迷于纸醉金迷的奢靡生活，玩物丧志不思进取。而以刘瑾为首的奸佞宦官把持朝政，所有的正义之言都被他们截获，大多数官员不再上书。

 从小立志做圣人的王阳明，却展现出大无畏的气概，冒死上书得罪了刘瑾集团，身陷牢狱，杖责四十，被贬谪到贵州龙场。这些丰富而惨痛的人生经历，恰恰促就了王阳明的开悟体验。

 贵州龙场地处密林，雨量充沛，湿度较大，蛇兽遍地，瘴疠弥漫，自然环境十分恶劣。说是贬为驿丞，驿站却没有住房，粮食也极度匮乏。加上和当地少数民族语言不通，一般人很难适应。

 但王阳明却没有消沉，反而在这种严酷环境下静下心来思索“生死”，从而为他获得“生死一念间”的感悟提供了直接现实的条件。

 王阳明排除杂念，专注于沉思，渐渐地进入忘我的境界。日积月累，在一个夜晚，他突然感觉自己内心与周围万物融为一体，从而得出“心就是感应万物的本体”之感悟。

 在王阳明正义上书，践行圣贤之道时，却遭受四十杖击的惩罚。要知道，不少人三十杖击即丧命当场，而王阳明虽血肉模糊、人事不省，却最终挺了过来。这是他第一次接近死亡。

 出狱后被贬龙场，半路上又遭刘瑾指使锦衣卫追杀。虽凶险重重，一路艰辛，但终究躲过一劫，这是第二次接近死亡。到了龙场之后，毒虫猛兽，瘴气横行，恶劣的自然环境和艰险的生存环境，这是第三次接近死亡。

 反复生与死的体验，让王阳明看淡了一切，也因此获得了开悟体验。假如没有前两次的置之死地而后生，也就不会有第三次面对死亡的坦然。

 所以王阳明正是在生死的轮回转换间，参透了死亡问题，并在龙场悟出一个道理：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这也是王阳明心学的起源。

 在经历龙场悟道后，他跨越了面对死亡的恐惧，达到释怀生命的精神境界，进入到了圣人的精神境界。

 所以说，以当时社会政治背景和与死神擦肩而过的苦难经历，加上龙场恶劣环境的历练，才成就了王阳明龙场悟道。