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皈依玄门者也未必就与道有缘，未皈依者也未必就与道无缘。修道也不一定能成其仙道，很多人连人道都修得一塌糊涂，何谈仙道？

未修仙道，先修人道。人道未完，仙道远矣。红尘之中，众生芸芸，其实很多人仍在红尘之中挥霍而不知已离道渐行渐远。

灯红酒绿，乱人心性，而吉凶祸福亦随身而来。贪则欲壑难填；嗔则使心境狭窄，喜怒无常；痴则丧失理性、目光短浅、智慧之门随之关闭，难得真。

慢则玩世不恭、言辞不敬，祸患自来；疑则犹豫不决、阴晴不定，难得大成。

除此五毒，方能皈依大道，一身正气、光明磊落，有如此心境则无事不能、无业不成。

故修道者，须消除心中诸窒碍，让心如明镜，尽量减少欲望，踏踏实实做人、勤勤恳恳做事，不与人争。

得意时心系天下众生，失意时心怀善心，不断改过自新，而福报自来。

不过，皈依玄门是一回事，求师问道则另当别论。说到拜师求法，有人疑虑颇多。师未必明，名与明不可同日而语。能否寻得明师指点一二，还得看机缘。

老子云：“知者不言，言者不知。”终日夸夸其谈其功力高深莫测者，未必是真能者。

明师高人多隐于芸芸众生之中，其无名且看似平庸，因其无名，故无事，其所学所识鲜为人知。

因此，若皈依玄门，信奉道教神灵，一心皈依大道，则寻道观楼台之中一有缘者即。

至少可获得心神宁静而心态随之改观，亦可了解认识中华传统道教文化，提升自身智慧，亦可当成改过自新的方式。

然而，真正的高人均不愿受清规戒律的约束，所以，只愿在红尘中修行，以其独特的功法道术济世度人，此谓真正的大功德者。因此，寻此类明师可谓难矣，全凭缘分。

是故，修道者，修心为上，言行如一，心态自然，光明磊落。一切随缘，不必强求，因修行并非一朝一夕之事，要长期坚持才能体验到修行对自身产生的作用。

而唯心态平和，才能达到空的状态，也只有空才能令自身回归无极混沌，此时，虽不求智慧，但智慧自来。

如玄门早晚功课，其中玄机，也许只有真正放下自我、平和自然、心神守一之时方能体验，与神灵同声相应、同气相求。也只有此时才能感应神灵而得神灵加持。

总而言之，修道者，修身养性，修心为上，道法自然，方可称之为正道。