道士修炼成仙，必须要“挨雷劈”？

每当下雨打雷的天气，经常有人调侃说：“哪位道友在此渡劫？”可见道士修炼成仙必须要经过“挨雷劈”的这个设定已经非常深入人心了。

实际上这也只是调侃而已，因为翻阅道教典籍和历代神仙传记，发现没有哪个道士成仙是需要“挨雷劈”的，这个设定纯粹是现代网络写手为了文学效果而杜撰的。

那么这个雷劫是怎么回事呢？其实只有动物修仙才会有渡雷劫这个说法，道士修道是不需要渡劫的，但是会有十魔九难的考验，正所谓“无魔不成道”。

或许，有道友要提问了，魔考中指的魔是妖魔鬼怪吗？答案自然是否定的，此处的魔指五帝大魔等，是道教神仙。

据道经记载，五帝大魔为万神之宗，有天福而无天德，常傲慢自大，称自己与诸天上帝齐功，经常在上界与诸天战斗。天上神魔斗争，人间生灵涂炭。

元始天尊悲悯群生，于是派遣真武大帝降伏群魔。从此以后，各大魔王束手，愿意皈依太上无极大道，并且在元始天尊前发大誓愿：如果在未来世有学道求仙者，各大魔王与各天神一起记人功行，设立种种关卡、考验学道修行人的心性。

或是用种种美色迷惑人心，或用种种恶毒磨砺人身，如果有能顺利通过“魔考”的学道者，则诸大魔王同为保举，上登仙界；如果是没有通过“魔考”，半途而废的修行人，则魔王也要感叹：“尔不乐仙道，三界那得过。其欲转五道，我当复奈何。”

所以修真学道之士，一定要发大愿心，脚踏实地地修行，一切宠辱皆不动心，只要这样或许才能通过魔考，修得仙道，飞升玉京。

关于十魔九难，《钟吕传道集》中记载有钟离权祖师对此的详细描述。

道人的“渡劫”或修炼的障碍即为“十魔九难”。古往今来，学道之士，让自己心神保持清静，依然有多数难以通过十魔九难的考验。

1、六贼魔

如满目花芳，满耳笙簧。舌于甘味，鼻好异香，情思舒荡，意气洋洋。如果见到，不可信以为真。

2、富魔如

琼楼宝阁，画栋雕梁，珠帘绣幕，蕙帐兰房，珊瑚遍地，金玉满堂。如果见到，不可信以为真。

3、贵魔如

金鞍宝马，重盖昂昂。侯封万户，使节旌幢。满门青紫，靴笏盈床。如果见到，不可信以为真。

4、六情魔

如轻烟荡漾，暖日舒长，暴风疾雨，雷震电光，笙簧嘹亮，哭泣悲伤。如果见到，不可信以为真。

5、恩爱魔

如亲戚患难，眷属灾伤，儿女疾病，父母丧亡，兄弟离散，妻妾分张。如果见到，不可信以为真。

6、患难魔

如失身火铛，堕落高冈，恶虫为害，毒药所伤，路逢凶党，犯法身亡。如果见到，不可信以为真。

7、圣贤魔

如十地当阳，三清玉皇，四神七曜，五岳八王，威仪节制，往复翱翔。如果见到，不可信以为真。

8、刀兵魔

如云屯士马，兵刃如霜，戈矛斗举，弓箭齐张，争来杀害，骁捷难当。如果见到，不可信以为真。

9、女乐魔

如仙娥玉女，罗列成行，笙簧嘹亮，齐举霓裳，双双红轴，争献金觞。如果见到，不可信以为真。

10、女色魔

如几多姝丽，艳质浓妆，兰台夜饮，玉体轻裳，殢人娇态，争要成双。如果见到，不可信以为真。

1、一难

大药未成而难当寒暑，于一年之内，四季要衣；眞气未生而尚有饥渴，于一日之间，三餐要食。奉道之士所患者，衣食逼迫。

2、二难

及夫宿缘业重，流于今世填还，忙里偷闲，犹为尊长约束，于尊亲曰不忍逃离一向清闲，而难为得暇。奉道之士所患者，尊长邀拦。

3、三难

及夫爱者妻儿，惜者父母，恩伽情杻，每日增添，火院愁车，无时休歇，纵有清净之心，难敌愁烦之境。奉道之士所患者，恩爱牵缠。

4、四难

及夫富兼万户，贵极三公，妄心不肯暂休，贪者惟忧不足。奉道之士所患者，名利萦绊。

5、五难

及夫少年不肯修持，一以气弱成病，顽心绝无省悟，一以阴报成灾，见世一身受苦而，与后人为诫。奉道之士所患者，灾祸横生。

6、六难

及夫人以生死事大，急于求师之人不择真伪，或师于辨辞利口，或师于道貌古颜，始也自谓得遇神仙终久方知好利之辈。奉道之士所患者，盲师约束。

7、七难

及夫盲师狂友妄指旁门，寻枝摘叶而终无契合，小法异端而互相指诀，殊不知日月不出，出则大明，使有目者皆见，雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻，彼以爝火之光，井蛙之语，荧荧唧唧，而岂有合同。奉道之士所患者，议论差别。

8、八难

及夫朝为而夕改，坐作而立忘悦于须臾而厌为持久始于忧勤而终于懈怠，奉道之士所患者，志意懈怠。

9、九难

及夫身中失年，年中失月，月中失日，日中失时，少将名利不忘于心，老而儿孙尝在于意，年光有限，勿谓今年已过，以待明年，人事无涯，勿谓今日已过以待明日，今日尚不保明日，老年争却得少年。奉道之士所患者，岁月蹉跎。

通过这九难，才可以奉道学道。九难之中，如果有一二难过不了，都不能通过考验。

十魔九难既是考试，也是指明了修行的方法，因为让我们知道自己哪些方面不足。

如果把玄门比作是一所修仙的学校，你觉得自己可以毕业了吗？

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