从兵法看“扔证”事件

最近某电子厂“扔证”事件火了，大致是这样：某电子厂一位身穿红色马甲的工作人员，一边点名，一边把新员工的工作证随意的扔在地上，而新员工听到自己名字以后不得不弯下腰捡自己的工作证。此事被上传网络并快速走红。此事发生以后第二天，大量员工辞职， 甚至很多其他电子厂拉个大巴去该公司门口接人。后该公司发表道歉声明。

这个事情很多人认为是一个典型的基层“互害”。而我个人觉得就是管理出了问题，一定是管理层“关爱员工”的理念没有落地。该理念没有落地没有很好的执行原因有两个：要么是员工个人问题，不认可或者不执行公司理念；要么是管理层对员工的负面影响或者对员工教育不够。这个问题不论是什么原因，作为管理层一定有不可推卸的责任。《孙子兵法》里早就提出来如何做一个合格的管理。《孙子兵法》13篇“计”篇提到“将者，智、信、仁、勇、严也。”我认为“仁”就是对士兵仁慈和善良。

讲的内容很精辟，但是太少太笼统，不够具体。再看张藏本《孙武兵法》82篇手抄本内容，就会发现对“将”的要求叙述的更为详细。

所以我们先看“一将”：将者不可不仁，不仁则不克，不克则军不取，军不取则将无功。故仁者，兵之腹也。将者不可无德，无德则无力，无力则军不击，军不击则三军之利不得。故德者，兵之手也。我认为将者不仁无德则上下不同欲，上下不同欲则不克，无力；不克，无力则不胜……凡此六者，集将一身，集军一服。故曰：三元三畯，元畯一位，阵前而会，望而生畏。 故善用兵者，譬如卫然。卫然者，恒地之蛇也。蛇者四合为一，击其首则尾至，击其尾则首至，击其心腹则首尾俱至。敢问：“军可使若卫然乎？”曰：“可。”若军若卫然，六根而合一而用，名利可全，三军可安。若将若卫然，六根而合一而战，用战功成，天下可平。

这是张藏本孙武兵法82篇手抄本对将提出的要求，不仅如此，手抄本还归纳出“将”的不足而导致的失败。内不方而外不圆者，将之败也。故将有二十败：一曰自能，二曰骄狂，三曰贪位，四曰贪财，五曰贪色，六曰轻敌，七曰徲tí(迟)困，八曰寡勇，九曰勇弱，十曰寡信，十一曰不走， 十二曰无锋，十三曰寡从，十四曰寡决，十五曰缓失，十六曰怠时，十七曰祈qí 匄(gài)，十八曰虣(bào)贼，十九曰自私，二十曰自乱。……寡从者：卒强将弱，将令不行，法训俱弛，将寡而从众者。此寡从者也，必败也。“扔证”事件就是一个典型的“寡从”。该篇还提到：自私者：将者亲大义小，不为三军安危而搏。每战功而自得，贝而自存，利而自有(得)。此自私者也，必败也。“扔证”事件有可能是因为管理层“自私”而导致发生的，也就是说员工抱着公司给我开多少工资我就干多少活的打工心态做事，只要证件到员工手里，我的工作就完成了，反正也没有多给我一分钱。

所以“扔证”事件是一个“上下不同欲”的案例。如何做到“上下同欲”进而“胜”呢？《孙子兵法》13篇提到：令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。但是13篇没有提到如何做到“与众相得也”。张藏本孙武兵法82篇手抄本“和同”里有提到： 天下万物之兴而能兴之道，和也；天下万生之兴而能兴之道，同也。故能富国安民而兴 天下者，善知和同之道也。 国之情者，在内根也。内根者，民也、臣也、君也。若欲知国之情，善者内根和同也。 和天地之道，重“九畴”“麟凤”，同万民之利而从国，亲聪明之政，不作亡国之举，以为百姓而善益者也，此君之之正道也。 和君之之善应，尽臣之之忠节，同民之之利而从事，勤聪明之智，不作贪虣(bào，同暴)之举，以为国之而善富者也，此臣之之正道也。 和阴阳之道，应四时之顺，同赞客井①而纳亩税之工，作聪明之民，不作越刑之举，以与上同意者也，此民之之正道也。 故知内根其道者，国富而民强。一朝有举，内根和同，上下从事，戮lù力弗诡。民可与之生，可与之死，而不畏危也。

也就是说一个企业的老板（指最高层的领导者），一定要重视人才，治理企业必须让员工利益和需求最大化。作为管理层（老板除外的管理者）一定要执行企业的经营理念，企业的方针等，在工作中更要考虑到员工。只有这样企业的员工才会努力工作，才会“与上同意”，这样的企业才会“战无不胜”。我个人认为：企业的敌人肯定不是客户，更不是员工，而是企业在生产、销售这两个创造价值的部门的员工，他们在创造价值的时候遇到的困难才是这个企业的敌人。一个企业只有“上下和同”才能克服企业的产品和服务在增值过程中的困难和问题，才能基业长青。马云买阿里巴巴发展壮大的过程中，不断的稀释自己的股份，真正的做到了“以为百姓而善益者”，最终登上了中国“首富”的位置。

所以“扔证”事件表面看是员工对新员工的不尊重，其实是管理者没有“同民之之利”而导致的一个“令不行，禁不止。法不严，众不决”（出自张藏本孙武兵法82篇手抄本“将失”）和没有“和”的企业奋斗氛围里发生的负面事件。

中国乃至世世界已经经历了几千年的文明社会，在历史长河中：

人们由于不“和”也产生了很多矛盾，

人们因为不“同”而导致了太多失败。

人类不可骄傲，要有敬畏之心，要与世界和睦相处，才能共存。