八阵考辩

关于“八阵”的最早的，也是最珍贵的文献，就是银雀山汉简中的“八阵”篇。山东省临沂市银雀山出土的竹简中有一大批兵书。其中“八阵”篇共七简，一简未断，一字不缺。有简背篇题，以“孙子曰”发端，篇末标以“二百七十四”字。字数之后又有篇题“八阵”二字。

此篇简文大致抄录于汉代初年。其内容应当形成于更早的秦代或战国时期。

青海省大通县后子河乡上孙家寨马良墓出土了一批汉代木简。木简残损严重。其中大量残简涉及兵阵。

汉宣帝（刘询）时，青海湖周围游牧的羌人大举进入河湟地区，侵扰当地郡县。汉宣帝（公元前73——前49年）起用赵充国主持平羌。赵充国熟悉孙子兵法。其与宣帝的对话曾多次引证孙子兵法。马良应是赵充国统帅下的大将。马良驻守上孙家寨平羌时，也正是朝中任宏、刘向整理兵书之时。至于成帝（公元前32——前8年）“命任宏论次兵书为四种”。

东汉.明帝（刘庄，公元58——76年），社会稳定，经济繁荣，班固任兰台令史。著《汉书》，其《艺文志》，著录有《吴孙子兵法》八十二篇图九卷；《齐孙子兵法》八十九篇图四卷。

章帝（刘火+旦）时，班固随

窦宪平北凶奴，写下“封燕然山铭”，其中称窦宪“勒以八阵，涖以神威”。

其时间，在赵充国、马良平羌及任宏论次孙子兵法之后不久。

可见，两汉之交也是一个学术文化大发展的时期。

西晋.陈寿《三国志.诸葛亮传》:诸葛亮“推演兵法，作八阵图”。

北魏.郦道元《水经注.沔水注》:八阵图在“山西沔县东南诸葛亮墓旁”。

南北朝是学术文化又一个繁荣时期，南朝梁.昭明太子萧统将“封燕然山铭”收入《文选》。使铭文广泛传播。

至唐代，兵家李靖与唐太宗李世民大谈“八阵”。称:“黄帝立丘井之法，因以治兵。故井分四道，八家处之。其形井字，开方九焉。五为阵法，四为闲地。此所谓起于五。虚其中，大将居之。环其四面，诸部连绕，此所谓终于八也。及乎变化制敌，则纷纷纭纭，斗乱而法不乱；混混沌沌，形圆而势不散。此所谓散而成八，复而为一也。”

唐初编成的《隋书.经籍志》著录有:“吴孙子牡八变阵图二卷”，“孙子阵图一卷”。

在唐代《文选》学的风潮中，李善等先贤纷纷解说八阵。李善注《文选.封燕然山铭》引杂兵书:“八阵者，一曰方阵；二曰圆阵；三曰牝阵；四曰牡阵；五曰冲阵六曰轮阵；七曰浮沮阵；八曰雁行阵。”李善将这里的八阵注为八种变阵。呂向则注曰:“涖，临也。谓勒八阵之势以威神临之。”呂向在这里指出了窦宪所布之阵为一阵。李善误解了窦宪的八阵，但是他的注文为后人留下了杂兵书所记的八种变阵之名。

唐人裴锗则是八阵的集大成者，著有《演孙武子八阵图》，第一次将八阵与孙武子联在一起。”裴绪作为演阵专家将八阵作了系统介绍:

“乘之之阵，齐士孙武子霸天下之所作也。”“内外俱方，俱方则六十四阵，八八相乘而已。”“外围二十有八，分为四正，各七阵，四隅居之。次围二十阵，分为四奇。奇各五阵，四方居之。三围十二阵，为中军。四阵为握奇。”

既讲了井田一阵，又讲了八种变阵。并加以图解，被后人称为“裴子法”。裴绪又介绍了八种变阵，即:方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲方阵、车轮阵，罘罝阵、雁行阵。

在唐代，八阵被引入兵阴阳理沦。李荃《太白阴经》:“黄帝设八阵之形。天阵居乾为天门；地阵居坤，为地门；云阵居坎，为云门；飞龙居震，为飞龙门；虎翼居兑，为虎翼门；鸟翔居离，为鸟翔门；蛇盘居艮，为蛇盘门。天地风云为四正门；龙虎鸟蛇为四奇门。乾坤艮巽为阖门；坎离震兑为开门。”

在唐代，八阵的大名脍炙人口，被大诗人引入文坛。杜甫有“功盖三分国，名成八阵图。”刘禹锡出任夔州留下了七律《观八阵图》。

宋代大型兵书《武经总要》系统介绍裴绪《演孙武子八阵图》，称之为“裴子法”。

宋代大型兵书《武备志》中辑有“孙子阵法”。其中包括:方阵、圆阵、雁行阵。

宋代大型集书《太平御览》记有八阵景物，类似现代的教学用“兵棋沙盘”。卷一六七:“永安宫南一里，渚下平碛上有诸葛孔明八阵图。聚细石为之，各高五丈，皆布其相当。中间相去九尺，正中开南北巷，悉广五尺。”

八阵被记入方志。

宋.乐史《太平寰宇记》:“八阵图在奉节县西南七里”。

《荆州图副》:“永安宫南一里，渚下平碛上有孔明八阵图。聚细石围之，高五尺，广十围。历然棋布，纵横相当。中间相去九尺，正中开南北巷，悉广五尺。凡六十四聚。”

《东坡志林》:“诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，相去二丈。桓温征谯，纵观之曰，此长山蛇势也。文武皆莫识。吾尝过之。自山上府视，百丈佘，凡八行，六十四蕝。蕝正圆，不见凹凸处，如日中盖影。及就视，皆卵石，漫漫不可辨，甚可怪也。”

《大明一统志.成都府志》:“八阵图在新都县北弥牟镇”。

《奉节县志》:“人日，夔人结伴游八阵图。”

《夔州府志》:有“八阵碛”。   

从目前所能见到的史料看。“八阵”自汉代始就被置于孙子名下。自唐代始又多次与孙武、吴孙子相联。千百年来，已被作为孙武兵法的内容。

没有一条史料证明“八阵”与孙膑有关。

那么，我们凭什么把它放在“孙膑兵法”中呢？