批《银雀山汉简释文》“神要”

1972年银雀山发掘汉墓，并出土大量汉简轰动一时，引得国内各专家研究。时至今日，银雀山汉简研究工作并无太大学术性进步。其因有以下几点：一，银雀山汉简的发掘工作人员迎合政治需求，整理出来了《孙膑兵法》。二：手抄本的公布，诸多专家学者发现手抄本与银雀山汉简相合，而手抄本被军科明确的公开报道。明确的指出手抄本为“近人伪造的低劣赝品”。三：“打假”者进行了所谓的“打假”、张敬轩老先生公布手抄本18篇内容，房老师起诉，法院判决军科“措词过激，确有不当，应予注意”后，又绑架国内所谓的“专家”、“学者”并整理出版了《真与假的较量》一书。四某些银雀山汉简整理者，因为自己是软骨头，不敢得罪军科，等等诸多学术和政治原因导致银雀山汉简的研究工作停滞不前！以至于《银雀山汉墓简牍集成》由一群“年轻学者为主”，整理文物不应该集合国内顶级的专家进行整理和研究吗？对待文物如此儿戏！

        以上军科的所谓专家有：姚有志、于汝波、黄朴民；孙子兵法研究会：吴九龙、吴如嵩、李零、霍印章等人，有诸多发文章甚至登报进行“打假”的专家学者有：姚有志、李学勤、裘锡圭、张政琅、启功、王玉哲（后看到手抄本认为“有价值，要研究”“应予以保护”）等人。另有笔名“达甲”（谐音“打假”）。

           《真与假的较量》一书中，吴九龙公然使用“伪造”“造假者”等词语，并写到“造假者在《孙子兵法研究的最新发现 》 文中声称: 孙武 制 兵法， 八十二篇 经初步考证， 基本可以认定 这部兵书就是《汉书.艺文志》 里著录的吴《孙子》八十二篇。” 直指张敬轩先生为“造假者”。并称“造假者文化水平有限”，并扣一个很大的帽子 “作伪者如此明目张胆地篡改历史。”并称“作伪之粗劣”。

         今批参与对手抄本“打假”，并参与银雀山汉简整理者吴九龙出的《银雀山汉简释文》。该书77页，1174号简牍“……常立（位）日有短長月有死生?神要（神要二字系篇题，書在篇末。）（孙?上六）”括号内文字为释文。也就是说吴九龙把“神要”定为篇题。

         银雀山汉简整理工作你参与了，手抄本与银雀山汉简相合，而且你是“打假”者。银雀山汉简里有“神要”张敬轩老先生家传《孙子兵法》共十五篇十三曰。其中就有“九神”，而“神要”是“九神”之一。其他内容不便公布，吴九龙称“造假者文化水平有限”，一个文化水平有限的人“造假”，造出来了“九神”。吴九龙是孙子兵法研究会理事、研究员，是顶级的专家，我想问一下，吴九龙，你孙子兵法研究会理事、研究员，你大学者，大专家，你始终参与了银雀山汉简的整理工作，你说说“文化水平有限”的“造假者”，他的“粗劣”“伪书”中“九神”是什么？你能说清楚吗？你能把“神要”说清楚吗？