恨，就是那一念无明

开篇：一念无明，造就生命的轮回

最新上映的电影《一念无明》，它以接近残忍的写实手法，讲述了一个年轻人中产梦堕落，心神支离破碎，陷入狂躁与郁结的精神病状之间，在精神病康复后，又不得不挣扎生活的痛苦历程，刻画出一组病态的众生相。

这一组病态的众生相，展现出一个共同的特质：那就是每个人似乎都很无辜、很善良、很努力，但每个人都在有意无意的伤害周围的人，都是刽子手，在被别人推入到命运深渊的同时，也把另一个无辜的人推向命运的深渊。

也许，这就是生命的轮回，而“一念无明”是最根本的动力。

但在影片中，导演并没有作出任何评判和指引，而只是透过情节的波澜起伏，让观众自己来一次刻骨铭心的反思。

那么，这一念无明，到底是什么？

（一）恨，就是那一念无明

在整个影片中，都弥漫着控诉的气息。

首先是男主角阿东的母亲。

她自从嫁给丈夫的那一天开始，就一直控诉当货车司机的丈夫，骂丈夫没用，窝囊废，把丈夫逼出了家门。除了每个月定时给生活费，丈夫便很少回家；于是她又骂丈夫没良心，不顾家，丈夫索性不回家了。直到她后来得了精神病，连大小便都无法自理的时候，丈夫也躲得远远的。

她最宠爱的二儿子阿俊，自从去了美国，就不回来了。她不愿意接受这个现实，整日的念叨：“他会回来的！他会接我去美国的！”然而，一转脸，却将对二儿子所有的愤恨发泄到大儿子阿东身上：“你这个没良心的！你就是想要我早死！……”

大儿子阿东按理说，相当孝顺了，在母亲屎尿失禁，日日梦语、夜夜癫狂的无数个日子里，一直陪伴在母亲的身旁，给母亲清洗、按摩。可是换来是，却只是母亲无情地指责，只要她稍有不顺心、不满意、不快活，就立即爆发出来，指着阿东，又打又骂。

这位母亲，通过绵绵不断地控诉，就想让人知道她是一个多么可怜的女人！周围的人都是多么的可恶！确实也博得了观众普遍的同情。

除了阿东的母亲，另一个控诉的女人是阿东的未婚妻Jenny。

Jenny是一个好女人，她只想有一套自己的房子，生养两个孩子，过一个普通中产阶层的生活。按理，这样的梦想是不过份的。可是，为了满足她的中产梦，阿东借了朋友的钱炒股，结果亏了几百万；当Jenny提出要将阿东的母亲送到精神病院，虽然阿东以粗暴的方式拒绝了Jenny，但在内心深处，阿东开始对母亲给他的生活带来的束缚开始反抗，在巨大的心理压力下，阿东无意识的杀死了母亲。结果，阿东被警察带走了，后来鉴定是精神病症，被送到精神病院。

Jenny的梦想破灭，她为了自我拯救，加入了基督教会。她在教会的集会上公开的控诉阿东带给她的灾难，声泪聚下。

虽说女人在表达情感方面常常更直观，但并不意味着男人就不会控诉。男人不会用语言控诉，常常直接将愤怒化为行动。

阿东隐藏了内心深处对母亲的仇恨，但他却将母亲杀死了。（虽然是在精神失常的情况下，由潜意识主导的谋杀）。

阿东父亲对阿东母亲的怒火，使他开脆就将她遗弃。

阿东的朋友对社会的不公与压力忍无可忍，他索性从交易大楼高处纵身一跳，绝尘而去。

还有阿东的弟弟，这个受到最好的呵护，成长为青年才俊的人，看似不应有恨。但他很显然痛恨他的原生家庭，他一走了之，去了美国，只希望永远不再回来。

似乎所有的人，都在控诉着别人。

因为恨，所以控诉。恨便是那一念无明。

（二）自己过得不得意，都是别人的错，所以，我恨！

自己过得不得意，都是别人的错。这个逻辑只在一种情况下是正常的，那就是对小婴儿来说。

因为小婴儿在一岁以前，它与母亲是共生的，在这期间，母亲要对它的所有需求负责。但小婴儿逐渐长大，它需要逐步实现与母亲的分离，形成它自己的独立人格。

一个有独立人格的成年人，必须自己做出选择，自己承担后果，哪怕是天灾人祸——环境恶劣也好，遇人不淑也好——都是自己对自己的负责。

如果一个人的人生都是由自己的命运和选择造成的，他去恨谁呢？有谁可恨呢？

我们常常容易犯的错误是：自己放弃了选择的权力，然后又要别人去承担后果。

阿东的母亲未出嫁时，她的父母自视盛高，给她挑来挑去，最后选中了一位在当时收入颇丰、人人羡慕的往返香港大陆两地的货车司机。但由于这不是她自己的选择，所以从结婚那天开始，她就抱怨指责自己的丈夫，把自己一辈子的不幸全归罪到丈夫身上。

为什么她的婚事要交给父母作主？

为什么她的人生幸福要交给丈夫实现？

中国女人新婚时常对丈夫说一句话：“我以后就是你的人了。”结婚后，自己的命运就交给丈夫安排了吗？为什么一定要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”呢？

想想，我们是不是常常因为害怕承担后果，所以干脆放弃选择的权力？

把自己交给别人，这是最简单的活法。但有一点错了：你虽然放弃了选择的权力，但最终也没有人有责任和义务帮你承担后果。

人生永远是后果自负。

说到底，独立人格很重要。

（三）独立人格之下，我去恨谁？

罗振宇分析中国的男女婚恋关系，提出一个词：残化媾和，形象的说明了中国家庭关系是如何的摧毁“独立人格”的。

在中国人的集体意识中，夫妻双方要想有牢固的关系，就必须先将自己“残化”，再用这个“残化”的身心自我与另一方进行“媾和”。这样的夫妻关系就变成了“你中有我，我中有你”，谁也离不开谁。

但不是因为“爱”而离不开，相反，常常是彼此藏着深深的恨，却无法离开。因为已经被“残化”了。

阿东与她的母亲，一个是巨婴，一个是巨婴客体。母亲象巨婴一样时时刻刻对客体进行侵略、剥削；阿东象母亲的客体一样随时响应着。表面上是一幅母子情深的温馨画卷，实际却埋伏着仇恨。

阿东的一生从来没有为自己活过。为了母亲，为了女友，他压抑了真实的自己，丧失了自己的“独立人格”，他最终得了燥郁症精神病，这是一个不幸的好人！

正是这样一个好人，怀着深沉的恨，他杀死了他的母亲，又将未婚妻置于人生的绝境。并将给父亲的晚年带来无尽的负担。

请先不要做好人，先把自己过好再说。

（四）把自己过好，就是对周围的人好

在这个影片中，有一个反面的角色，但却是我比较认同的。

这个人就是阿东的弟弟阿俊。母亲将对父亲的恨意投射给了大儿子阿东，却将对自己的怜悯与爱投射给了二儿子阿俊。阿俊在母亲的溺爱中长大，表面上他完全以自我为中心、自私自利、不懂得感恩，而实际上，他做出了一个对自己的人生命运负责的选择：他选择了逃离，逃离母亲的爱，否则他就要被爱吞噬，面临与阿东差不多的下场。

也许，他看上去是冷酷无情的，但他是有希望的。他已经摆脱了家庭命运的轮回，不会再将恨与不幸带给他自己的家庭。甚至，当他经济好转的时候，还给父亲和哥哥提出金钱的支持。

而相比之下，阿东完全舍弃了自我，却陷入到母亲的命运轮回之中：得精神病的母亲死了，他自己又得了精神病。继而，又害了未婚妻，害了父亲。

如果你暂时没有能力对他人好，那么，请先把自己过好。把自己过好，就是对周围的人好。

电影里还有一个片段——这是整部电影中唯一让人感觉到阳光和希望的部份：

从精神病院康复回家的阿东，终于找到了未婚妻Jenny。阿东满怀着对Jenny的愧疚，约Jenny在一家餐厅吃饭。Jenny的表情是异常复杂的，内心对阿东充满了愤恨，但她终于忍耐着，按照基督教导宽恕之道，谎说自己过得很好，有很多朋友的支持，现在充满了力量。在那一刻，阿东一下了释然了，他感觉生活在向他重新招手，他主动约邻居的年轻黑人打球，和隔壁家的小朋友到天台上种花……以为自己心爱的人过得很好，阿东眼看就可以获得了重生。

只可惜，Jenny的“过得好”是装出来的，当真相大白时，阿东的世界再一次崩溃了。

Jenny是可以把自己过好的。她没有必要去帮阿东承担什么。阿东也一定不会让她帮他承担。为什么人总是喜欢把别人的过失或责任揽在自己的头上？还以为这样就是对别人好呢？

很多时候，特别是亲人之间，把自己过好了，就是对身边的亲人最好的报达。

结束语

生命中的人和事，总是一环扣一环，后一环是为了解决前一环的问题，这就是轮回。

武志红说：轮回并不能直接切断，但可以通过觉知，而松动它。

让我们时时觉知自己，不要有“恨”，做一个人格独立的人，做自己命运的主人。

（完）