人生的最高境界——修心

《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”《魏书·释老志》：“故其始修心，则依佛、法、僧。”　唐·崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“失计方期隐，修心未到僧。” 冰心 《寄小读者·通讯十一》：“我纵欲修心养性，哪得此半年空闲，幕天席地的日子？

1、修心：内心强大的人，才会大有作为

修心即为放平心态，不与自己怄气，也不与他人争斗，是一个自然平和的状态。世间万千诱惑，内心杂念多变，这是好事！杂念多就犹如将热水和冷水一起放入冰箱中，热水反而制冷率更快，勇猛精进，势不可挡。做人要中庸。喜怒哀乐保持平衡，才能维持身体机能的正常运转。买多少保养品，都不如保持一颗平和安乐的心。

2、诚心：坚守一颗纯粹心，做至诚之人

做事先做人，欲成大器，必要先会做人。至诚胜于至巧，态度诚恳，简单纯粹，永远怀着一颗真诚的心，会给人带来永不言败的精神意念，你想要的的自然就会有了。虔诚心是对正念的把握，是对信念的秉持，这样的心，力量才是最大的。

3、良心：知行合一，知良知才知善与恶

世间凡事皆有善恶，所有的是非善恶都是按照你的良知指引。比如打人不对，但是为了救人而进行的“防卫自救”就是可以的。“人之初，性本善”，但世间诱惑太多，会使得人们为了利益逐渐偏离自己的良知轨道。心学讲究“致良知”，男人成大器，需要找回良知，成为言行一致的人。

4、宽心：心若宽厚得大道，心若淡定无烦恼

世上最宽阔的是什么？有人说是沙漠，有人说是大海。其实都不是，而是人心。世上最幸福的不是有钱人，更不是掌权人，而是凡事都想得开的人。心胸狭隘之人会把自己局限起来，眼界就小了。凡事顺其自然，方可实现真正的豁达。人生不如意之事十之八九，很多东西化繁为简，人生才得以通达。

5、静心：静坐察己过，少管他人是与非

“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，这句话告诫人们凡事从自己身上反思找原因，检讨自己的过失；别人的是非少谈论。是非本就是极其无聊的谈资，背后讨论别人是小人的作为，君子讲究光明磊落，做人做事坦坦荡荡，只会搬弄是非的人，注定被人看不起。

6、动心：心外无物，少动心，但要多用心

“心既是理”，在你的心外，应该无一物。心不宜多动，动得多了烦恼就来了。当然，少动心不等于不动心，而是不要动不该动的心。将心用在成大事的正道上，专注如一，知行合一。

7、用心：心不能空，要勤思考

人不能心空，一旦心空，便会被各种欲望、贪念填满。无数的先贤和榜样用自己的经历告诉我们，不洒下汗水怎么能收获成功，没有付出何来的回报。这个世界看似荒诞无稽，实则有无法更改的规律，没有直径也没有小路，勤奋就是男人成大器不可作假的规律。

8、治心：外圆内方，是处世大智慧

“无规矩不成方圆”，这其中的道理，在于方圆内外。为人处世不能没有方的原则，但要有圆的手段。外圆内方，表面随和，内心严正，表面上给他人留足情面，内心则依旧坚持原则，做事公道正派。

9、小心：君子当慎独，处处谨慎就是“圣算”

成大器，当谨言慎行，不能违背原则，不能离经叛道。在行事做人中做到自律，更要克制住自己内心的欲念，做到心不可有邪念。

10、孝心：百善孝为先，成大事者不可不守孝道

孝，是中华民族的传统美德。看似和人成大器无关联，其实联系紧密。如果失去了孝心，就好比人失去了心脏，失去了原本的内心价值，那又谈何成大器，立事业呢？

11、真心：实事求是，真用功就不要做无用功

所谓“实事求是”，求的就是真理。人追求名利没有错，但一味只追求名利，那就走歪了。方向大于努力，方向正确，尽心尽责多用功，自然能够马到成功。

12、善心：至善而心止，放下私心，学会利人

欲成大器，何谓大器？必是利人，后则利己，如此，何不一开始就保持一颗善心，少些私心甚或放下私心，一开始就学会利人，从利人做起呢？

多年前，袁了凡先生就给了我们答案。

在《了凡四训·改过之法》中，了凡先生认为改过有三个境界。下乘的境界是“就事论事”，从事上改；中乘的境界是“就理论理”，从理上改；最上乘的境界则是“修心”，从心上改。

兵法有云：“攻心为上，攻城为下。”如果把改过当成一场战争，那么我们需要学习的是最上乘的“修心”之法。

那么，怎样“修心”才能改过呢？了凡先生提出的修心，包括三心，分别是羞耻心、敬畏心和勇敢心。

修心要“发耻心”

孟子说：“耻之于人大矣，以其得知则圣贤，失之则禽兽耳。”知耻对一个人来说很重要，只有懂得知耻辱、知错误，才能反思反省，才会发奋精进。

了凡先生告诉我们：“但改过者，第一，要发耻心。”发耻心是修心的第一心，也就是说，要想改错首先要有羞耻心。

从春秋时管仲主张的“礼义廉耻，国之四维”，到宋朝朱熹主张的八德“礼义廉耻孝悌忠信”，再到如今的“八荣八耻”，知耻一直是中华民族的传统美德。

然而，当代好多人已经丢掉了耻辱心。

羞耻心其实是一种自知之明，能够认识到自己的错误，并认真反思。

了凡先生通过与古代的圣贤对比反思发现，圣贤能够流芳百世，而大多数人一事无成、甚至可能身败名裂，原因在于没有自知之明。所以，能知耻是修心改过的关键，也是自我学习成长的前提。

朱熹说：“人有耻，则能有所不为。”一个人只有知耻，才能约束自己，有所不为。知耻修心的人，在公共场合，能严格约束自己的言行，并能全面审视自己，正视自己的错误，积极改正。

修心要“发畏心”

古人说：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”大意是一个人有了敬畏心，心中就有了规则，就会约束自己不做出格越轨的事情。

这也就是了凡先生告诉我们修心的第二心：敬畏心。

了凡先生说，即使在很隐蔽的地方犯下小小的过失，也要有畏惧心，因为天地鬼神看得一清二楚。这话虽然有迷信的成分，但不无道理。

人一旦没有了敬畏心，就会忘乎所以、肆无忌惮。最后，可能会自食恶果。

前段时间的范冰冰阴阳合同偷税漏税事件，归根结底就是失去了敬畏心。缺乏对法律的敬畏，以至于大胆妄为，偷税漏税达上亿元。

也许最开始她只是尝到了一点点小甜头，但自觉没有人发现后就肆无忌惮，积少成多。最终自食恶果，被罚8个亿，星途也受到了影响。

“勿以恶小而为之”说的就是这个道理。所以，不要因为“过在隐微”就不当一回事。要知道，积少成多，如果小错不改，久而久之就会累积成大错。

敬畏是自律的开端，也是行为的界限。在修心中，常怀敬畏之心，方能恪守底线，不敢越雷池半步。

修心要“发勇心”

意识到自己的错误后，一定要勇于改正，在行动上体现出来。这就是了凡先生表达的修心第三心：勇敢心。

人不能改过，多半是因循守旧、回避退缩。这些人不是没有意识到自己的错误，而是意识到了却不敢改正。所以，要激发自己的勇敢心，振作精神，不迟缓、不犹豫、不拖延。

了凡先生分别用肉中的尖刺和毒蛇咬伤手指来指代小错和大错，这两种错都需要当机立断，立即改正。

《论语·学而》说：“过则勿惮改。”意思是有了错误，不要怕改正。而有些人面对错误，因害怕承担责任，选择了逃避，

名人也有出错的时候，更何况普通人，只有勇敢地用行动去改正错误，才能得到谅解和尊重。

了凡先生提出的改过三心，与北宋的盱江先生在《易论第九》中的论述不谋而合。盱江先生说：“过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。”所以，一个智勇双全的人一定是一个能够发现错误并改正的人。

过错虽然多种多样，但究其原因是从内心产生的，所以最佳的改错方法就是“修心”，要发耻心、发畏心、发勇心。这三种修心的方法，能从源头上帮助我们改错。

《我的青春谁做主》中有句台词：“改不了错最折磨人，就像一根刺永远扎在心里，一想就疼。”所以，能改错的时候，要积极主动改正错误，把扎在心里的刺拔出来。

如果我们能够掌握最上乘的改过境界——修心，就能及时改正错误，完善自己的品行。

家人同修有余庆  身心归墨好运来

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