《韩非子》解读帝王之术，流传千年的法家智慧！

自古以来，众多封建王朝的统治者都会大力推行儒教思想，让民众遵从“三纲五常”，以此来抑制因经济冲击而起的农民暴动，而自己却潜心学习法家。

《韩非子》则是明清帝王的必读书籍。

秦朝帝王嬴政在一统天下之前，偶然一次机会看见韩非子编写的《孤愤》、《五蠹》，便奉为“治国宝典”，精心研习，抛弃了吕不韦的《吕氏春秋》，最终实现了法家统一天下的理想。

针对帝王之术、成功之术，韩非子有着自己的一套理论：“所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。“

意思是说，人若想要掌握自己的命运，取得成功，有四个关键：第一是天时，第二是人心，第三是技能，第四则是权势地位。

中国这地方，东部是大海，西北部是沙漠，从西到西南，则是高原，是一片被严严实实”封“住了的土地。

无法攀登的山，无法横渡的海，人们安于一隅，靠天吃饭。正因此，气候的温度，或多或少也就变成了历史的温度。

历史上著名战争的胜败，生态原因都起着决定性因素。

根据传说资料，皇帝能够战胜蚩尤，主要是气候原因。

说的近一点，诸葛亮最大亮点，便是”借东风“，从预测天气取得了赤壁之战的胜利。

成吉思汗纵横天下，他的谋士耶律楚才也是凭借准确的气候预测取得了最高的信任。

依赖于天地的力量，人们才有了得以生存的基座。

正所谓”时势造英雄“，若天乱，懂得顺应天，则可成大事。

除了天时，人和也极其重要。孟子提出”天时不如地利，地利不如人和“的轻重模式，可见人心所向的关键性。

主父偃出身贫寒，苦学期间，受尽白眼和排挤。直到四十余岁才被武帝赏识，一年升迁四次，位极人臣。

但是前四十年的疾苦交加让主父偃变得偏激狭隘，他作为一名谏臣，充分发挥了自己的职位便利，向诸侯大臣索要贿赂，疯狂敛财。

除此之外，他为了报复曾在齐地受到的欺凌，利用职权逼死少不更事的齐王。

这一系列嚣张的做法让主父偃一步步走向灭亡。

看到齐王自杀，同样不曾礼待主父偃的赵王感到威胁，便向武帝揭发了主父偃贪污受贿并且逼死齐王的事情。

本来武帝不打算杀主父偃，但是架不住诸侯大臣们对主父偃的落井下石，主父偃因此被诛九族。

人生是一条抛物线，有低潮就有高潮，与人方便，才能与己方便。

天时、人和都是外在条件，一个人要成功，少不了的自然是胸中点墨，真正让你心安的只有自己的真才实学。

赵括你可能没有听过，但是”纸上谈兵“这个成语想必大家定不陌生。

赵括是赵国名将赵奢的儿子，从小熟读兵法，谈起用兵之道来滔滔不绝，狂妄的认为自己在军事上已天下无敌。

但是这些纸上的知识，不仅没有帮助赵括打赢胜仗、凯旋而归，反而成为了他刚愎自用、狂妄自大的催化剂！

在与秦国一战中，他胡乱指挥，扰乱军心，还被秦军用计击破，团团围住，最终身中40余箭，抱恨战场。

论其根本原因，还是他缺乏真技术，把纸上过于理论化的知识，误认成了在实战中淬炼而成、所向披靡的“作战技能”。

这样就有人说了，既然学习知识并不能保证一定获得成功或者改变命运，那我们还学习知识干吗？

个人认为，学习知识的目的，在于摆脱愚昧，提高修养，让机会来临的时候不至于白白错过，这大概就是每一位学习者孜孜以求的目的！

最后，韩非子提到势能，意思就是说成功需要拥有一定的权势，或者得到贵人的扶持。

的确，如果有才能而没有权势，虽是大贤之能也不能得以施展，甚至会被打压诋毁。

夏桀是夏朝的最后一位君主，是历史上有名的暴君。别人都听他的，并不是因为他治国有方，贤能宽容，而是因为他统摄君位的缘故。

万宝常是个音乐奇才，在隋代名声远传，搁到如今，就是贝多芬、莫扎特等级的音乐大师，但是却因为得罪权贵，被扣上了“靡靡之音”的大帽子，才华无法施展，抱恨而终。

姜子牙能够在72岁时一飞冲天，也是因为受到了有权有势的周文王的赏识和提携。

一个人能在多大程度上掌控自己的命运并最终获得成就，取决于时机、群众基础、自身本事以及势能的扶持，缺一不可。

细数当代成功的企业家，哪一个不是因此而走上人生巅峰？

现在的你，缺的又是哪一个呢？

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