《冰鉴》认为：文人在论述人的“神”时，一般分为清纯与浑浊。这比较容易区别，但精神的奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人，应先看他处于动静两种状态下的表现。处于静态之时，如蚌含珠般的沉静；处于动态之时，如春木抽出新芽。处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人；处于动态之时，宛如射出的箭直奔目标。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。处于静态时，如萤火虫之光，微弱而闪烁；处于动态时，有如流动之水，虽澄清却游移。这两种神情，是虚伪装饰而奸心内萌。处于静态时，似醒非醒；处于动态时，像惊鹿一样惶惶。
以上两种神情，反映此人有才智，但不循正道。具有前两种神情者多不成器，具有后两种神情者则是含而不发之人。它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。比如，青少年与在社会上混了几年的人比较，眼神是明亮清纯，没有杂念的，而后者则变得老练世故，缺少那种清纯味。曾国藩指出，“清”又分为邪与正两种。人聪明智慧，但不意味着品性高尚，这就要从“神”之邪正中来区别。
眼睛之所以能传神，实际上是通过瞳孔的扩大和缩小、眼球的转动、眼皮的张合程度以及目光凝视来体现的。常见的瞳孔语言为，在表示反感和仇恨时，瞳孔缩小，还露出刺人的目光。相反，睁大眼睛则表示具有同情心和怀有极大的兴趣，还表明赞同和好感。
眼球的转动也可以显示正在进行的思维活动。如两人交谈时眼球比较稳定、很少转动，说明他态度诚恳；如果目光游移闪烁，说明他暗藏打算。
眼皮的张合程度一般能反映出人的精神状态。沮丧懊恼会使人眼皮耷拉，与人交谈半闭双眼是轻狂傲慢目中无人的表现。眼睛所能运用的最重要的技巧就是凝视。陌生人之间应尽量避免互相盯视，对敌人怒目凝视体现的是威严，朋友之间的凝视所表达的内容就更丰富了。
(1)两眼对称，外形稳定，与面部其他器官配合较为和谐。这种人做事情中规中矩，往往是一个成功者。(2)眼窝深陷，眼球四周看起来有较大凹陷空间。这种人智虑比较深沉，所经历的挫折也会接连不断。一些伟人就很符合这种特质。(3)眼球外凸，眼睛大而明亮。这种人智商很高，个性强；目光显露天真无邪的，其人缘较好。目光比较敏锐的，属于能力强的领导型人才，往往能够运用手腕控制局势。袁世凯就是这种特征，外国记者评论说：他有一双智慧而又充满魅力的眼睛。李鸿章赞之为“当今之世，无出其右者”，也就不足为怪了。(4)眼睛偏小，眼睑外部下走，白眼球较多。这种人心思细腻，变化多端，不易把握；做事往往不循常规；交朋友时会显得比较功利。
(5)有眼袋，眼角上翘者。这种人有着较好的异性缘，常常能够获得长辈的欣赏，成人化的过程较快，能迅速适应环境，和周围的人打成一片。从眼睛还可以看出一个人的精神状态：一个健康、精力充沛的人，他的眼睛通常是明亮有神，眼睛转动灵活机警，眼光清晰水分充足；一个疲劳的人眼睛就会显得乏力无味，目光呆滞，眼光混浊；一个乐观的人眼睛通常充满笑容，善意十足；一个消极的人往往眼睛下拉，不敢正视别人的眼光。为您品读华夏五千年历史！从中抽丝剥茧，提炼出有益事业发展的智慧！
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文章标题：曾国藩观人智慧：眼睛的语言，观目可知善恶，教你如何观眼识人发布于2023-10-23 20:14:02
