健康之母：古代两河流域的早期医学水平--中华百科

医疗与健康，一直和我们每个人都息息相关。所以在早期的两河文明，就已经有大量相关理论和职业医生的出现。其中，又以美索不达米亚平原中游的巴比伦人，为后世留下的材料最多。让今人得以窥探那个蒙昧时代的医疗水准。

医学和宗教

时间回到公元前2000年，两河流域还是世界文明的中心高地。强大的神庙体系，是人们日常生活的副中心。因此，当时的医学技术也主要由僧侣阶层掌握。普通人既没有时间和精力学习，也没有机会与义务进行大面积行医。

巴比伦城是无可争议的政治、经济和军事中心，也是各两河帝国的宗教中心。相应的，医学中心也不可能脱离这座四通八达的世界之城。古代美索不达米亚的月神，同时也是他们信赖的医神，专门负责掌管特定药草的生长。根据后人出土的马克鲁医学陶片记载，这些不宜见日光的植物，被认为具有消灭恶鬼的能力。同时，慈善女神伊丝塔，也掌管着人类的生育。人们在生下孩子之前，都会去神庙向他祈祷。可见古人眼里的医学与宗教，有着多么密切的联系。

专门记录医学内容的马克鲁陶片

在两河文明的后期，北方的亚述人取而代之，统领着依旧繁华的巴比伦城。在他们的神话体系中，医疗与科学都属于神祗纳布的管辖范畴。巴比伦城本身也保留了自己的医神马杜克。在那个符号和预言能够支配神话的年代，马杜克神同样也被认为是魔术的发明者。后人发现的大量陶片，都写满了有关治病疗程的符咒。

当然，随着城市人口的增加和帝国版图的扩张，仅仅依靠神庙的僧侣已不可能满足医疗需求。因此，民间医生作为独立的职业开始出现。他们也迅速按照水平和价格，成为不同档的健康守护者。

城市及周边人口的扩张催生职业医生出现

最初的职业医生

社会的复杂分工出现催生专业的医疗人员登场

无论是在亚述还是巴比伦，医生这个职业从一开始就需要外就诊。由于掌握当时最好的技术，最远可能被邀请去埃及工作，所得到的费用也相当可观。当然，能获得这样殊荣的大师，毕竟是小部分。更多的民间医生则只在自己生老病死的小区域内，为普通人提供必要的帮助。

已知最早留下大名的医生，是生活在公元前7世纪的奥罗德-纳内。他有多种作品被保存下来，包括给国王开的药方和嘱咐信，给王子的病例报告，以及给某位眼科患者的处方内容。难能可贵的是，他还给不少穷人免费看病施药，称得上早期慈善业的有力实践者。

好的医生还会被邀请到较远的埃及就诊

医生在出诊时，必须携带自己的出诊包。其中装有绷带、基本药物和一些医疗器械等等。由此可见，亚述巴比伦的医学虽然从还未完全脱离魔术观念，但已经为后世同行开创了正确道路。其中，需要极高技术的外科医生，又在所有行医者中最受重视。公元前1900年的汉谟拉比法典就有记述，外科大夫已经开始独立于其他医生，成为精细化的职业分工。法典中还有大量关于此类医疗纠纷的规定，留下了很多相应的刑事与民事责任安排。

值得一提的是，法典中还规定奴隶若患有某些病，他的卖身契便可立即失效。其中最常提到的两种病是癫痫和麻风。基于长期的生活实践，巴比伦人已经注意到麻风病具有很强的传染性，所以会将患者驱逐出城市。虽然这种做法在今天看来极不人道，但放在当时的医疗水平下也不是不能理解。与之类似，人们还注意到某些动物会帮助疾病的传播扩散。神祗体系中的瘟神，也因此被描述为昆虫形象。

专门的外科医生也在巴比伦时代出现

诊断与治疗方法

早期医生就已经留下了大量病例记录

既然医生已经从僧侣与魔术师中剥离，自然会有比较成熟的诊断和治疗方法。在宗教因素依然浓厚的大背景下，他们的很多结论在后来的很长时间里都显得毫不过时。

在当时的古代记载中，已经有提到各种发热病、中风、肺痨和鼠疫。还记有眼病、耳病、风湿、肿瘤、脓肿、心脏病和皮肤病及各种性病。在染病的原因方面，除了简单的归结为环境和动物传播，就是与宗教体系中的恶魔有关。例如黄病就认为是由魔鬼所致，而对于精神疾病的类似操作，其实到近代都流行于世界各地。至于最折磨人的牙疼问题，亚述和埃及人都认定是虫蚀所致。显然两者之间的共识，源于更古老的巴比伦体系。

当时的医生已经注意到环境与疾病有相互联系