《论语·季氏篇》中有言：
“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。”
这是孔子对后人用心良苦的警示，也是规劝。
人生不同阶段，身心处于不同状态，所需所求自然也会有所不同。
但需求越盛，越应该保持警戒之心，有戒才有余。
人生漫长，学会自我节制，戒除与自身能力不相匹配的欲求，是为了走更长远的路。
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少年戒色
人至少年，身体初发育，正是血气方刚之时。
这种时候，开始对异性产生好奇和幻想，本是人之常情。
但如果太纵情于声色，不仅会过度耗损自身精力，还会断送大好前程。
《聊斋志异》中写过这样一则故事。
咸阳有个姓韦的官宦子弟，大家都叫他韦公子。
此人家境富裕，而且十分好色，一有闲暇就喜欢到处寻花问柳。
韦公子有个叔父，名叫韦公。
韦公曾经是一名德高望重的官员，年老辞官回家后，得知侄子的行为十分不满。
便决定对他严加管教，请来有名的塾师，让韦公子和他的堂兄弟们一块闭门读书。
韦公子本性其实十分聪慧，是块读书的料，文章才学也比堂兄弟们好很多。
收心读了几年书，他就顺利考中了举人，后来又中了进士。
可惜的是，明明有着光明仕途，韦公子却依然本性不改。
后来看叔父放松了对自己的管束，便又故态萌发，想方设法往妓院跑。
就这样，几年下来，他越发沉迷女色不可自拔，因此干了许多荒唐事，欠了一堆情债，最后还弄丢了官职。
到此时，他才幡然醒悟，然而为时已晚。
又过了几年，闭门思过的韦公子忽然患上一场大病。
病中常痛苦万分地拍打着自己的心口，大喊：
“淫婢宿妓者，非人也。”
他韦公听说这件事之后，长叹道，看来这是快要死的人了。
果然，不久之后，韦公子就一命呜呼了。
古语曾有云：
“伤生之事非一，而好色者生必伤。”
这里的“色”，指的不单是对色相的迷恋，还包括对钱财、名利等种种诱惑的贪婪之心。
一念贪欲起，祸患无穷己。
年少时，涉世未深，定力不足，最容易被欲望冲昏头脑，只想将世间好处占尽。
殊不知，越贪心，越容易引火烧身，走向失足的深渊。
成长本身就是一场修行，面对诱惑 ，要学会淡泊以明志，宁静以致远。
不为情欲和贪欲所扰，未来才能经得起考验，成得了大器。
孔吾家门外有青桐一株高可三十尺每岁实如繁星儿童掷石落桐子往往飞入书窗中时或正击吾案一石入吾师秃先生辄走出斥之桐叶径大盈尺受夏日微瘁得夜气而苏如人舒其掌家之阍人王叟时汲水沃地去暑热或掇破几椅持烟筒与李妪谈故事每月落参横仅见烟斗中一星火而谈犹弗止彼辈纳晚凉时秃先生正教予属对题曰红花予对青桐则挥曰平仄弗调令退时予已九龄不识平仄为何物而秃先生亦不言则姑退思久弗属渐展掌拍吾股使发大声如扑蚊冀秃先生知吾苦而先生仍弗理久之久之始作摇曳声曰来余健进便书绿草二字曰红平声花平声绿入声草上声去矣余弗遑听跃而出秃先生复作摇曳声曰勿跳余则弗跳而出予出复不敢戏桐下初亦尝扳王翁膝令道山家故事而秃先生必继至作厉声曰孺子勿恶作剧食事既耶盍归就尔夜课矣稍迕次日便以界尺击吾首曰汝作剧何恶读书何笨哉我秃先生盖以书斋为报仇地者遂渐弗去况明日复非清明端午中秋予又何乐设清晨能得小恙映午而愈者可借此作半日休息亦佳否则秃先生病耳死尤善弗病弗死吾明日又上学读论语鲁迅怀旧原文及赏析明日秃先生果又按吾论语头摇摇然释字义矣先生又近视故唇几触书作欲啮状人常咎吾顽谓读不半卷篇页便大零落不知此咻咻然之鼻息日吹拂是纸能弗破烂字能弗漫漶耶予纵极顽亦何至此极耶秃先生曰孔夫子说我到六十便耳顺耳是耳朵到七十便从心所欲不逾这个矩了余都不之解字为鼻影所遮余亦不之见但见论语之上载先生秃头烂然有光可照我面目特颇模糊臃肿远不如后圃古池之明晰耳先生讲书久战其膝又大点其头似自有深趣予则大不耐盖头光虽奇久观亦自厌倦势胡能仰圣先生仰圣先生幸门外突作怪声如见眚而呼救者耀宗兄耶进可耳先生止论语不讲举其头出而启门且作礼予初殊弗解先生何心敬耀宗竟至是耀宗金氏居左邻拥巨资而敝衣破履日日食菜面黄肿如茄即王翁亦弗之礼尝曰彼自蓄多金耳不以一文见赠何礼为故翁爱予而对耀宗特傲耀宗亦弗恤且聪慧不如王翁每听谈故事多不解唯唯而已李媪亦谓彼人自幼至长但居父母膝下如囚人不出而交际故识语殊聊聊如语及米则竟曰米不可别粳糯语及鱼则竟曰鱼不可分鲂鲤否则不解须加注几百句而注中又多不解语须更用疏疏又有难词则终不解而止因不好与谈惟秃先生特优遇王翁等甚讶之予亦私揣其故知耀宗曾以二十一岁无子急蓄妾三人而秃先生亦云以不孝有三无后为大故尝投三十一金购如夫人一则优礼之故自因耀宗纯孝王翁虽贤学终不及先生不测高深亦无足怪盖即予亦经覃思多日始得其故者先生闻今朝消息耶消息未之闻甚消息耶长毛且至矣长毛哈哈安有是者耀宗所谓长毛即仰圣先生所谓发逆而王翁亦谓之长毛且云时正三十岁今王翁已越七十距四十余年矣即吾亦知无是顾消息得自何墟三大人云不日且至矣三大人耶则得自府尊者矣是亦不可不防先生之仰三大人也甚于圣遂失色绕案而踱云可八百人我已遣底下人复至何墟探听问究以何日来八百然安有是哦殆山贼或近地之赤巾党耳秃先生智慧胜立悟非是不知耀宗固不论山贼海盗白帽赤巾皆谓之长毛故秃先生所言耀宗亦弗解来时当须备饭我家厅事小拟借张睢阳庙庭飨其半彼辈既得饭其出示安民耶耀宗禀性鲁而箪食壶浆以迎王师之术则有家训王翁曾言其父尝遇长毛伏地乞命叩额赤肿如鹅得弗杀为之治疱侑食因获殊宠得多金逮长毛败以术逃归渐为富室居芜市云时欲以一饭博安民殊不如乃父智此种乱人运必弗长试搜尽纲鉴易知录岂有成者特特亦间不无成功者饭之亦可也虽然耀宗兄足下切勿自列名委诸地甲可耳然先生能为书顺民二字乎且勿且勿此种事殊弗宜急万一竟来书之未晚且耀宗兄尚有一事奉告此种人之怒固不可撄然亦不可太与亲近昔发逆反时户贴顺民字样者间亦无效贼退后又窘于官军故此事须待贼薄芜市时再议惟尊眷却宜早避特不必过远耳良是良是我且告张睢阳庙道人去耳耀宗似解非解大感佩而去人谓遍搜芜市当以我秃先生为第一智者语良不诬先生能处任何时世而使己身无几微之痏故虽自盘古开辟天地后代有战争杀伐治乱兴衰而仰圣先生一家独不殉难而亡亦未从贼而死绵绵至今犹巍然拥皋比为予顽弟子讲七十而从心所欲不逾矩若由今日天演家言之或曰由宗祖之遗传顾自我言之则非从读书得来必不有是非然则我与王翁李媪岂独不受遗传而思虑之密不如此也耀宗既去秃先生亦止书不讲状颇愁苦云将返其家令予废读予大喜跃出桐树下虽夏日炙吾头亦弗恤意桐下为我领地独此一时矣少顷见秃先生急去挟衣一大缚先生往日惟遇令节或年暮一归归必持八铭塾钞数卷今则全帙俨然在案但携破箧中衣履去耳予窥道上人多于蚁阵而人人悉函惧意惘然而行手多有挟持或徒其手王翁语予盖图逃难者耳中多何墟人来奔芜市而芜市居民则争走何墟王翁自云前经患难止吾家勿仓皇李媪亦至金氏问讯云仆犹弗归独见众如夫人方检脂粉芗泽纨扇罗衣之属纳行箧中此富家姨太太似视逃难亦如春游不可废口红眉黛者予不暇问长毛事自扑青蝇诱蚁出践杀之又舀水灌其穴以窘蚁禹未几见日脚遽去木末李媪呼予饭予殊弗解今日何短若在平日则此时正苦思属对看秃先生作倦面也饭已李媪挈予出王翁亦已出而纳凉弗改常度惟环而立者极多张其口如睹鬼怪月光娟娟照见众齿历落如排朽琼王翁吸烟语甚缓当时此家门者为赵五叔性极憨主人闻长毛来令逃则曰主人去此家虚我不留守不将为贼占耶唉蠢哉李媪斗作怪叫力斥先贤之非而司爨之吴妪亦弗去其人盖七十余矣日日伏厨下不敢出数日以来但闻人行声犬吠声入耳惨不可状既而人行犬吠亦绝阴森如处冥中一日远远闻有大队步声经墙外而去少顷少顷突有数十长毛入厨下持刀牵吴妪出语格磔不甚可辨似曰老妇尔主人安在趣将钱来吴妪拜曰大王主人逃矣老妇饿已数日且乞大王食我安有钱奉大王一长毛笑曰若欲食耶当食汝斗以一圆物掷吴妪怀中血模糊不可视则赵五叔头吴妪不几吓杀耶李媪又大惊叫众目亦益瞠口亦益张盖长毛叩门赵五叔坚不启斥曰主人弗在若辈强欲入盗耳长将得真消息来耶则秃先生归矣予大窘然察其颜色颇不似前时严厉因亦弗逃思倘长毛来能以秃先生头掷李媪怀中者余可日日灌蚁穴弗读论语矣未也长毛遂毁门赵五叔亦走出见状大惊而长毛仰圣先生我底下人返矣耀宗竭全力作大声进且语何秃先生亦问且出睁其近眼逾于余常见之大余人亦竞向耀宗三大人云长毛者谎实不过难民数十人过何墟耳所谓难民盖犹常来我家乞食者耀宗虑人不解难民二字因尽其所知为作界说而界说只一句哈哈难民耶呵秃先生大笑似自嘲前此仓皇之愚且嗤难民之不足惧众亦笑则见秃先生笑故助笑耳众既得三大人确消息一哄而散耀宗亦自归桐下顿寂仅留王翁辈四五人秃先生踱良久云又须归慰其家人以明晨返遂持其八铭塾钞去临去顾余曰一日不读明晨能熟背否趣去读书勿恶作剧余大忧目注王翁烟火不能答王翁则吸烟不止余见火光闪闪大类秋萤堕草丛中因忆去年扑萤误堕芦荡事不复虑秃先生唉长毛来长毛来长毛初来时良可恐耳顾后则何有王翁辍烟点其首翁盖曾遇长毛者其事奈何李媪随急询之翁曾作长毛耶余思长毛来而秃先生去长毛盖好人王翁善我必长毛耳哈哈未也李媪时尔年几何我盖二十余矣我才十一时吾母挈我奔平田故不之遇我则奔幌山当长毛至吾村时我适出走邻人牛四及我两族兄稍迟已为小长毛所得牵出太平桥上一一以刀斫其颈皆不殊推入水始毙牛四多力能负米二石五升走半里今无如是人矣我走及幌山已垂暮山颠乔木虽略负日脚而山趺之田禾已受夜气色较白日为青既达山趺后顾幸无追骑心稍安而前瞻不见乡人则凄寂悲凉之感亦与并作久之神定夜渐深寂亦弥甚入耳绝无人声但有吱吱余大惑问题不觉脱口李媪则力握余手禁余一若余之怀疑能贻大祸于媪者蛙鸣耳此外则猫头鹰鸣极惨厉唉李媪尔知孤木立黑暗中乃大类人耶哈哈顾后则何有长毛退时我村人皆操锹锄逐之逐者仅十余人而彼虽百人不敢反斗此后每日必去打宝何墟三大人不即因此发财者耶打宝何也余又惑唔打宝打宝凡我村人穷追长毛必投金银珠宝少许令村人争拾可以缓追余曾得一明珠大如戎菽方在惊喜牛二突以棍击吾脑夺珠去不然纵不及三大人亦可作富家翁矣彼三大人之父何狗保亦即以是时归何墟见有打大辫子之小长毛伏其家破柜中啊雨矣归休乎李媪见雨便生归心否否且住余殊弗愿大类读小说者见作惊人之笔后继以欲知后事如何且听下回分解则偏欲急看下回非尽全卷不止而李媪似不然咦归休耳明日晏起又要吃先生界尺矣雨益大打窗前芭蕉巨叶如蟹爬沙余就枕上听之渐不闻啊先生我下次用功矣啊甚事梦耶我之噩梦亦为汝吓破矣梦耶何梦李媪趋就余榻拍余背者梦长毛耳明日当为汝言今夜将半睡矣太炎先生忽然在教育改进社年会的讲坛上劝治史学以保存国性真是慨乎言之但他漏举了一条益处就是一治史学就可以知道许多古已有之的事衣萍先生大概是不甚治史学的所以将多用惊叹符号应该治罪的话当作一个幽默其意盖若曰如此责罚当为世间之所无有者也而不知古已有之矣我是毫不治史学的所以于史学很生疏但记得宋朝大闹党人的时候也许是禁止元祐学术的时候罢因为党人中很有几个是有名的诗人便迁怒到诗上面去政府出了一条命令不准大家做诗违者笞二百而且我们应该注意这是连内容的悲观和乐观都不问的即使乐观也仍然笞一那时大约确乎因为胡适之先生还没有出世的缘故罢所以诗上都没有用惊叹符号如果用上那可就怕要笞一千了如果用上而又在唉呵呀的下面那一定就要笞一万了加上缩小像细菌放大像炮弹的罪名至少也得笞十万衣萍先生所拟的区区打几百关几年未免过于从轻发落有姑容之嫌但我知道他如果去做官一定是一个很宽大的民之父母只是想学心理学是不很相宜的然而做诗又怎么开了禁呢听说是因为皇帝先做了一首于是大家便又动手做起来了可惜中国已没有皇帝了只有并不缩小的炮弹在天空里飞那有谁来用这还未放大的炮弹呢呵呀还有皇帝的诸大帝国皇帝陛下呀你做几首诗用些惊叹符号使敝国的诗人不至于受罪罢唉这是奴隶的声音我防爱国者要这样说诚然这是对的我在十三年之前确乎是一个他族的奴隶国性还保存着所以今尚有之而且因为我是不甚相信历史的进化的所以还怕未免后仍有之旧性是总要流露的现在有几位上海的青年批评家不是已经在那里主张取缔文人不许用花呀吾爱呀了么但还没有定出笞令来倘说这不定笞令比宋朝就进化那么我也就可以算从他族的奴隶进化到同族的奴隶臣不胜屏营欣忭之至新文化运动的反对者张耀翔著文并写诗攻击使用感叹符号的新诗是亡国之音公然否定五四以来的优秀新诗创作鲁迅在本文中引用了宋代封建统治者试图禁诗而不成的史实揭露了古今反动势力衣钵相承力图扼杀新事物的伎俩指出张某的奇谈怪论古已有之但最终只能留下笑柄而已同时还深刻揭示不论反对新诗运用感叹号也好还是主张取缔文人也好目的都是为了取悦于反动统治者继续进行奴隶式统治以便让人民从他族的奴隶进化到同族的奴隶这篇杂文在阐发上述观点时采取了大中取小因小见大的取材方式文章的前半部分共分五段主要从太炎先生的一次演讲谈起劝治史学与保存国性原是演讲中的几句话作者却顺势延伸抓住古已有之的角度展开评述中心是批驳多用惊叹符号应该治罪的谬论先说衣萍先生因不甚治史学所以把治罪之论当作一个幽默认为这是世间所无的殊不知早在宋朝就禁止过元祐学术乃至禁止做诗违者笞二百而不问内容如何文章从古至今加以推论当时没有用惊叹符号尚且要被笞二百倘在今日加了惊叹符号又加在唉呵呀的下面又加上缩小像细菌放大像炮弹的罪名岂不就要笞一千一万十万了吗这里采取了归谬类比夸张的手法揭露张某欲加之罪何患无辞的险恶用心末了又采取对比方式用幽默反语说衣萍先生所拟的打几百关几年的建议不过是区区之论未免过于从轻发落有姑容之嫌并把他比喻为民之父母给当时的反动官员及力主治罪论的心理学教授张某顺手一击使之猝不及防狼狈不堪哭笑不
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中年戒斗
中年之际，年富力壮，正值一生中最成熟且最有所可为的年龄。
正因为如此，很多人在汲汲于成名成家的同时，好胜心也变得越来越重。
凡事都不甘于落后，总希望能胜人一筹。
可到头来，就会发现，斗来斗去不仅于人有害，还会给自己带来不必要的麻烦，甚至惹来祸端。
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记录了一个“飞车刘八”的故事。
他的堂孙纪树珊有个车夫，名叫刘八。
刘八驾马车就像飞的一样，要用全身力气甩马鞭，抽打马匹，好让马拼了命的往前跑。
假如路上遇到别的马车，他一定会想各种办法极力追上去，直到超过它，才算是善罢甘休。
后来有一次，他驾马车送主人纪树珊去亲戚家，自己空车返回时，就又开启了拼命加速模式。
由于鞭子甩的太猛，马忽然受惊，蹿了起来，一下子就和车分开了。
而刘八由于一时措手不及，从车上被摔了下来，刚好被车轮压了个正着，当时就昏了过去。
等被人看到，抬到家时，已经重伤身亡。
在故事的结尾，纪晓岚作了批注，写道：好强者不能自及。
意思是说，好强的人，早晚有一天会伤到自己。
确实，这世间，山外有山，人外有人，就算一个人能力再强，也不可能永远处于不败于地。
所以，人太好斗，终会有一败。而这一败，很有可能，就是致命一击，让你从此再也站不起来。
到了一定年龄，有斗志固然重要，但更要懂得量力而行，持戒而为。
否则，不知天高地厚，只知盲目求胜的结果，必然是以付出沉重的代价来收场。
很认同曾国藩所言：
“好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。”
事实上，越是喜欢争强好胜的人，越没什么真本事。
相反，有真本事的人，反而不会去刻意求胜。
原因就在于，后者心中有了真正的自信，并不需要通过所谓的胜负来证明自己。
人到中年藏锋芒。
要学会戒除争强好斗之心，还自己一份豁达心胸。
当你什么都不屑与人争的时候，才是你最强大的时候。
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老年戒得
古诗曾有云：
“人老自多愁，水深难急流。”
其实很多时候，老年人之所容易陷入愁绪，不仅因为身体状态开始走下坡路。
更是在于内心有太多忧虑，唯恐白白忙碌一生，到老却一无所有。
然而，人生注定是一场空。
再多的功名利禄、荣华富贵，都不过是身外之物，什么也无法让你带走。
能看透得失，就不会患得患失。
季羡林先生在北大任副校长时，经常穿一身洗得发白的中山装，圆口布鞋，出门时提着人造革旧书包。
不熟识他的学生，常将他误认为是一个普通的老人。
当时外界多号称他为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”，他不仅没有自诩为傲，还深感负担。
季老感叹只有把这三顶桂冠摘掉，才能找回自由自在身。
“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”
平时生活中，季老不仅将名利看得很淡，对晚年身心的种种变化，也都能做到怡然面对，随遇而安。
《清华园日记》中，记载了一个片段。
有一次，一位客人来拜访，关心询问他的健康状况。
年迈的季老开怀大笑道：
“我的身体还可以，唯一的变化就是头发没有了，真是无法无天。”
如果说，年轻时给生活做加法是一种能力，那么年老后，懂得做减法，则是一种智慧，一种境界。
很喜欢杜甫写的一首诗：
“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”
虽然发现自己变老了，难免心情有点难过。
但是再想想，难过有什么用呢，何不就趁着这重阳佳节，跟朋友多饮几杯酒，尽情开心才是正事。
是啊，人总是会老的，要学会顺其自然。
辛苦走过了大半生，到如今，往事皆已定，没什么可再强求的了。
无论心中还有什么遗憾，该看开的看开，该放下的放下。
让自己安于得失，淡于成败。
“青山依旧在，几度夕阳红。”
与其为了害怕失去而担忧，不如用坦然的心态拥抱生命最后一程，活出老有所乐的精彩。
任岁月波澜起伏，我自宠辱不惊。如此，方能得失泰然间，安享晚年，过幸福余生。
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有人说，人这一生，就是一场修行。
而修行的关键，则在于守戒。
正如佛语有云：
“戒能生定，贪心不起，定力更进，断灭嗔心，智慧显露，解脱根本烦恼。”
戒除欲望的过程一定是很难的，需要不断的自我克制，保持忍耐之心，但结果一定是能让自己受益终身。
少年戒色，才不会迷失本性；
中年戒斗，才不会自乱阵脚；
晚年戒得，才不会困于忧愁。
在这个纷扰复杂的世界里，愿我们都能做一个持戒而行的成年人。
心有所戒，行有所止。不忘初心，方得始终。
分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···
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