道教四大天师-萨守坚

萨守坚，号全阳子，南宋道士，道教称“萨祖”、“萨真人”、“一元无上萨翁真君”、“玄风永振天尊”。在道教神仙体系中，萨守坚（萨天师）与张道陵（张天师）、葛玄（葛天师）、许逊（许天师）并称为道教的“四大天师”。

据《历世真仙体道通鉴续编》记载，“萨真人名守坚，南华人。一云西河人，自称汾阳萨客。”萨祖少时有济人利物之心，学习医术治病，因误用药物伤致人命，深感悔疚而弃医求道。宋徽宗时期，闻三十代天师张继先及林灵素、王文卿道法高深，于是出西蜀前往江西龙虎山求道，至半路行囊已尽，忽见有三位道人来临，萨祖遂告以欲去信州参访虚靖天师之事。道人告之虚靖天师已羽化矣，萨祖怅恨不已。其中一道人云：如今的天师道法亦高，吾与之有旧，当为作字，可往访之。吾有一法相授，日间可以自给，遂授以咒枣之术。并告知：咒一枣可取七文，一日但咒十枣，得七十文，则有一日之资矣。另一道人云：吾亦有一法相授，与之棕扇一柄。曰：有病者则掮之，即愈。再一道人云：吾亦有一法相授，乃雷法也，可治病亦可驱邪。萨祖拜而受之，依法行之都很灵验。

此三位道人即神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，授予萨祖的即为咒枣术，扇疾术和雷法。

萨祖后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。法裔传至后代，衍为“西河派”“天山派”“萨祖派”。撰着有《雷说》《内天罡诀法》《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。明成祖时，封萨守坚真人为“崇恩真君”。

萨祖最为人所知的有两件法宝，一为百衲伏魔衣，一为五明降鬼扇。萨祖的宝诰中也有“手持五明降鬼扇，身披百纳伏魔衣”之句。所谓百衲伏魔衣，指用碎布块缝补拼接，为苦志修行者所穿。萨祖以道法内炼、苦行修戒著称，其有诗云：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。”修道路上的种种魔障，莫不从心而起，若能严守戒律，自然魔障顿消，故此衣名为百衲伏魔衣。神霄派白玉蟾《道法九要》中特别推崇萨真人持戒行为，并高度赞誉了萨守坚的高尚道行，可做后世之模范。

说起萨祖，就不得不提其弟子王灵官，道教最受崇奉的护法神之一。王灵官观萨祖过错于一十二年的故事在《历世真仙体道通鉴》、元刻《新编连相搜神广记》、明刊《搜神记》和明代小说《萨真人咒枣记》中都有记载。

相传王灵官本名王恶，性格刚烈，为民除害有功而受玉帝敕封，为湘阴(今江苏淮阴)城隍庙的一位正神。萨祖云游至此，听闻当地用童男童女活祭(实是乡民无知愚昧之过)，以为恶神占庙，于是大怒，施行雷法焚烧此庙。庙宇无故被焚，王恶请奏玉帝，得赐金鞭，并暗自跟随萨祖纠察其善恶。然而萨祖道心至诚，济贫拔苦，铲奸除害，功行高尚，一十二年竟未犯一丝一毫过错。于是王恶显身河中，礼敬萨祖为师，并誓言愿随护侍。萨祖收其为徒，以“善”易其名，改名为王善，一同在世间救护众生，降妖除魔，弘扬道法。

萨祖宝诰

至心皈命礼

派流西地，迹显龙兴。

施财合药济群生，积行累功修至道。

授铁师之教旨，掌玉府之雷书。

身披百衲伏魔衣，手执五明降魔扇。

代天宣化，咒枣书符。

运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。

道参太极，位列先天。

松筠野鹤任纵横，遐迩孤云长自在。

方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范。

都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊。

文字整理/华锦