十月十五下元节，恭贺下元水官大帝圣诞

每年的农历十月十五日是“下元节”，即是“下元五炁解厄水官大帝”圣诞之日。相传水官大帝隶属太清境，每逢农历十月十五日，即来人间，水官根据考察，录奏天庭，校戒罪福，为人消灾解厄、解冤释结。

一、下元节的历史渊源

下元节，亦称“下元日”。道教把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。天官为上元赐福；地官为中元赦罪；水官则下元解厄。

下元节，就是水官解厄之辰。从唐宋以来，三元节都是道教的重要节日。

《中华风俗志》有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。朝廷也有禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”又河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”此外，在民间，还有工匠祭炉神的习俗，也源于道教用炉炼丹。

对下元节的特别重视，始于崇奉道教的北宋。李焘《续资治通鉴长编》卷二十二：“太宗太平兴国六年庚辰，诏自今下元节宜如上元，并赐休假三日，著于令。”《宋史》卷一一三：“太平兴国五年十月下元节，张灯三夜。”

明代以来，各地建有许多三官殿、三官堂、三元庵、三官庙等。每逢三元节，人们都要到庙宇祭拜三官，忏悔罪过，祈福免灾。时信仰三官的人都要禁荤食素，称为「三官素」。清代，三官信仰更为普遍，道观此日设斋建醮，禳解厄难，超度亡人等。在民间也是举行祭祖、祭祀的重要节日。

二、下元水官大帝简介

下元水官号曰：“下元五炁解厄水官”“金灵洞阴大帝”“暘谷帝君”。总管九江四渎、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。每年十月十五日，水官考籍，按照众生善恶功过，随福受报，随孽转形。

说水官即禹，似姓夏后氏，名文命号禹，黄帝轩辕氏第九玄孙。中原洪水犯滥时，帝尧命令禹的父亲鲧治水，鲧治理九年未能平息水患，后来儿子禹继任治水之事。禹总结了父亲治水失败的教训，改革治水方法以“疏导河川治水”为主导，疏通了九河。最终将洪水引入海洋。

禹治水居外十三年；三过家门而不入的事迹传遍各地、人们听了都深受感动，更增强治水信心。人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”。大禹坚韧不拔，勇于开拓的精神，经过了十八年治理，终于取得了成功。因他整治水患有功，受舜禅让继帝位。大禹以自己的封国夏为天下之号，改定曆日称为夏历，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象徵。

三、下元节风俗

1.饮食风俗

过下元节时，在北方一带的节令食品就是“豆泥骨朵”。“豆泥”就是红小豆蒸煮后的“豆沙馅儿”，也就是我们现在的豆沙包子。而南方一带几乎家家户户会用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外"斋天"。又，旧时俗谚云:"十月半，牵砻团子斋三官"。

2.修斋设醮

下元节也是道教斋法中规定的修斋日期之一。如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋，即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。

3.祈愿神灵

从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又融进了农耕文化的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵祖先、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。福建省莆田一带，在下元节这天，各家各户都要在田头祭神灵，祈求平安顺遂、来年风调雨顺等。祭祀时，摆上斋品，将香一根根播在田埂上，携家人跪拜以示虔诚。

4.祭祀祖先

下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。各地的祭祖求福演化出了不同的习俗，如山东省在下元节这天，要专门建醛设宴，祭祀祖先。而在湖南省则会在下元节前后，进行迎神赛会。祭祀祖先是对祖先信仰的传承，祈求祖先庇佑于后代。

下元水官大帝宝诰

志心皈命礼

暘谷洞元。青华宫中。部四十二曹。

偕九千万众。掌管江河水帝。万灵之事。

水灾大会。劫数之期。正一法王。

掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。

录众生功过罪福之由。上解天灾。

度业满之灵。下济幽扃。

分人鬼之道。存亡皆泰。

利济无穷。大悲大愿。大圣大慈。

下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝暘谷帝君。