普传：民间秘法道家祝由术秘诀

    祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。

      人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以生病。然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致 ? ”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的治病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。

      祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从气功的角度讲，人体患病无非是心病和身病。心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切“心病”，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。         随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。

     祝由治病不用药或少用药，而主用祝由师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代气功训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。气功师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由医师必须练气功来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的气功底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。学习祝由法必须练气功，可以任选合适的功法。以前有功夫底子的可以坚持练以前的功法，尚未学习者或发放外气不明显者，就应该练习下面的《祝由术气功医师速成法》坐站均可。两掌心相对，上下隔开三五厘米，指尖相反。二目垂帘，内视掌中，仔细体察双掌感应。双掌轻松地缓慢地作磨盘式对称转动，几秒种或几分钟后，会有气的感觉。能否达到速效，关键在于是否能将全身放松，并将意念集中于掌上仔细体会，有气感时，进一步体会有无排斥力或吸引力，反复练此动作 108 次。当练到一定程度时，好像自己全身任督二脉也在开合，直到每一个毛孔 ( 细胞 ) 都在开合，在呼吸，在交换，在代谢，把大自然的清气、宇宙场收入人体，排出体内的废物。反复训练增强功力，有利于以后运用符图咒语时手到病除，意到病出，气到病愈。以上这些训练动作不但调整自身的生物场，也可调动宇宙场 ( 包括祝由先师们的高能信息物质 ) 进入人体，使气贯注于指端，直达笔毫，深透墨纸之中，或以指代笔书符咒于病灶之上。

1 、心正无邪，功德高尚，医风正派，不图名不图利。

2 、操作时应全身放松，处于气功状态，或站或坐，要身体端正。心无杂念，目不旁视。

3 、操作过程应尽量简单，不要带有神秘色彩或封建迷信动作，要灵活变通，让人易于接受。

4 、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学，以便准确地诊断，治疗疾病。

1 、不信气功，不信祝由者，怀疑祝由医师和气功师者不治，勉强者效果亦不理想。

2 、重病，外伤严重者，晚期扩散性癌症、遗传性疾病、心脏病急性发作者，精神病患者不宜治，以免贻误。

3 、患者全身放松，便于调理和沟通信息，寻找病灶，或暴露病灶。

4 、辩证施法，若长期无效，则不要执着，应变通法术，再无效，请转中医医院治疗，以免延误。

       禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌，而是抑制病菌生长，久而久之病菌就会死亡，这也是西医药的禁法。祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。

       祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。符图的主要特点：

1 、有很多是以象形文字构成。

2 、以文字中的篆体构图。

3 、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。

4 、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。

5 、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。

6 、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。

       祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。刚开始可以按照特音(咒语) 来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了(咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖 ) ，而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

1.治疗疟疾

止疟，方用祝由科神妙。祝由科治疟疾不愈。咒曰：吾从东方来，路逢一池水，水里一条龙，九头十八尾，问伊食甚的，只吃疟疾鬼。上念一遍，吹在果子上，念七遍在上。令病人于五更鸡犬不闻时，面东而立食讫，于静室中安睡。忌食瓜果荤肉热物。此法十治八九，无药处可以救人。果者，谓桃、杏、枣、栗之类。：久疟不愈，以枣一枚，安病人口上。咒曰：我从东方来，路逢一池水，水内一尊龙，九头十八尾。问他吃甚么，专吃疟疾鬼。太上老君，急急如律令，敕。咒三遍，将枣纳入口中，令嚼食之即瘥。

勃疟勃疟，四山之神，使我来缚，六丁使者，五道将军，收汝精气，摄汝神魂，六丁使者，五道将军，收入精气，摄汝神魂，速去速去，免逢此人。(截疟咒)按：是咒系袁简斋传，凡有疟疾者，临发时，朗诵不断，即止。天火烧太阴，地火烧太阳，五雷灵不灭，烧断诸不详。(截疟咒)按：是咒系宋西桥传。用米粉作饼，蒸熟，新笔调朱砂，将天火至不祥二十字，即于饼上写三次，后录病疟者姓名，预前食自止。我从东方来，路逢一池水，水内一尊龙，九头十八尾，问他吃甚么，专吃疟疾鬼。太上老君急急如律令敕。(截疟咒)按：是咒于久疟不愈者，以枣一枚，安病者口上诵三遍，将枣纳于口中食之，即愈。

禁是外为镇厌，其法甚多，效者亦多，即祝由之一类；然轻者效，重者不效，三疟全不效；比之打仗，掠其残兵耳。设用药中綮，何藉此乎。

2.厌除恶梦

黄帝祝由科十二符，按十二时以厌恶梦。清晨随日至诚书符，面东以水噀之，执符而咒曰：赫赫阳阳，日出东方，断释恶梦，拔除不祥，急急如律令。一气念七遍，将符帖之，吉。清晨沐漱毕，以净水噀东方，咒之曰：恶梦著草木，好梦成珠玉。自然吉利。

3.临产调理

原有产图此不载录，亦祝由法也。：监生之神，卫生之灵，脱骨成胎，化骨成形。骨速开，骨速开，勿伤母命，勿损子胎，敬请九老仙子君，日月光明普照生。吾奉太上老君急急如律令。(催生神咒)按：是咒虔诚默诵三遍，昼对太阳，夜对灯光，衣冠正揖，另用黄纸一条，持朱砂新笔，于纸中间写一吽字，顶上写马，挨次顺写，圆圈合缝。切勿潦草，写毕付产妇亲人，用温水一盏，持符于烛上焚化，入水中，令产妇服下即产，兼能保胎，并下死胎，且写符时，便知生男生女，以写马字合缝，数双生女，数单生男，以无心写之最为应验。

4.物鲠在喉

化谷诀：左手三山诀，持杯或茶或酒俱可，右手剑诀向东方，书符于杯内，再换印诀，书雪山童子速降六字于杯内，口中默念：吾奉太上老君急急如律令敕，与被骨刺人吞之，即愈。化诸鱼骨及竹木刺：净水一碗，用浓墨笔写‘癸水化为龙行’六字在水上，一气饮。如未化，再写一次，服之必化。又方，以净手写一‘龙’字在喉咙上，写一‘龙’字在水碗内，呷下即化。

吞骨散，化骨丹，化龙下海入深滩。即吞即化，无论铜铁皆化开。吾奉太上老君急急如律令。(诸骨卡喉咒)按：是咒，须面东持水一碗，右手剑诀书符。符曰：龙儿奉化神符敕令，书毕，诵咒七遍，用剑诀在水碗内点三点，令卡者一气吞下，其效如神。按：水碗须用炼水法，每日晨起，净心沐手焚香，面东持水如前法，七咒毕，诵咒者自将水碗内之水，一气吞完，如此四十九日，不可间断，以后用之如神。：《百一选方》以净水盛新汲水一盏，捧之面东默念云：谨请太上东流顺水，急急如南方大帝律令勅。一气念七遍，即吹一口气入水中，如此七吹，以水饮患人，立下。或用此咒水，可以食针并竹刺。诸骨鲠喉，用清水一碗，以手指向水面虚写天上金鸡叫，地下草鸡啼，两鸡并一鸡，九龙下海，喉咙化如沧海二十五字，口诵七七遍，饮之立愈。向又一法，以清水一碗，用手指向水虚写鸟飞龙下，鱼化丹邱八字，饮之立效。（并《酉阳杂俎》。雄按：此皆祝由遗意。或于水面虚写水活鱼龙顺五字，饮之亦妙。）

5.诸虫所伤

禁咒治病，自古有之，往往文义不甚雅驯，而获效甚奇，殆不可以理测。余内人之乳母顾妪，其父曾习祝由科，传有二咒甚验。一治蜈蚣螫咒云：止见土地神知载灵，太上老君急急如律令敕。治法：以右手按螫处，一气念咒七遍，即挥手作撮去之状，顷刻痛止，一治蛇缠咒云：天蛇蛇，地蛇蛇，青地扁乌梢蛇，三十六蛇，七十二蛇，蛇出蛇进，太上老君急急如律令敕。凡人影为蛇所啄，腰生赤瘰痛痒，延至心则不可救，名蛇缠，亦名缠身龙。治法：以右手持稻干一枝，其长与腰围同，向患处一气念咒七遍，即挥臂置稻干门槛上，刀断为七，焚之，其患立愈。又治蜈蚣螫方，急以手向花枝下泥，书田字，勿令人见，取其泥，向螫处擦之即愈。

6.邪祟之害

摩家公，摩家母，摩家子儿苦，客忤从我始，扁鹊虽良不如善唾良。(《千金方》客忤咒)按：是咒先用粉为丸，鸡子大，摩儿囟门上及手足心各五遍，又摩心腹脐上下十数次，摩讫，唾而咒，唾讫，弃粉丸于路旁。

7.小儿惊啼

太阴化生，金水之精，銮剑披发，手执宝刀，三界横行，沏里流惊。东王公，西王母，急去山中采果，莫休小儿身上作祸，南斗六司延寿星，北斗七元解厄星，吾奉太上老君急急如律令敕。(收惊神咒)

天苍苍，地苍苍，小儿夜啼惊不详，吾师今日来收捉，小儿即夕立安康。天惊地惊，年惊月惊，日惊时惊，水惊火惊，前檐公吊惊，后檐公吊惊，六六三十六惊，吾师奉法来收捉，要受铁枷铁锁形，诸神速速远离去，小儿稳睡永安宁。吾奉太上老君急急如律令敕。(收惊神咒)天苍苍，地皇皇，我家有个夜啼郎，来往君子念一遍，小儿睡到大天光。(《保婴易知录》夜啼咒)按：是语用纸敬书，书后遍贴路旁，为人易见之处，总不要四眼见。

8.治疗眼疾

赤眼神，赤眼神，我今知道你缘因，你是相公门前扫街人，只因灰尘吹入目，至今留下赤眼人。(火眼咒)按：是咒杨子坚法，念前咒毕，将病眼吹一口，即念急急如律令。年不利，普安保利，月不利，普安保利，日不利，普安保利，时不利，普安保利，一切九重房内有犯，普安到此百无禁忌。犯龙头，报龙头，犯龙腰，报龙腰，犯龙爪，报龙爪，犯龙尾，报龙尾。弟子巽风一口，一吹一千里，二吹二千里，三吹三千里，太上老君急急如律令。

犯眼咒。按：是咒杨子坚法，左手持剑诀，指眼诵咒毕，将眼吹三口。如吹太过，则瞳人反背，再将前咒诵一遍，呵一口，则瞳人如故。天灵灵，地灵灵，家先香火不安宁，厨灶前头多秽犯，挖窖动土侵龙神，弟子念来神即晓，各安方位守家庭。我今拜请三光至，开尔翳障霎时明，一切火风皆灭没，神龙依旧复天真。吾奉太上老君急急如律令。(犯眼咒)按：是咒杨子坚法，手用剑诀默诵，左眼书霄字，右眼亦书霄字，左右眼俱重书霸字，随吸气一口吹之。

祝由十三科主治：

大方脉科（主治：伤寒、痰喘，一切内症兼杂医）

诸风科（主治：麻木、瘫痪及一切中风）

胎产科（主治：胎前、产后及妇科诸症）

眼目科（主治：眼病及时疫眼病）

小儿科（主治：小儿惊、疳等诸症）

口齿科（主治：牙痛、骨鲠及喉科诸症）

内外科（主治：疗毒、淋浊、痔疮及一切恶候）

伤折科（主治：跌打压伤及诸虫兽伤）

耳鼻科（主治：耳聋、鼻衄及一切耳鼻病）

疮肿科（主治：恶疮、癞疥、无名肿毒等）

金镞科（主治：金属所伤及消针化刺）

书禁科（主治：镇邪、驱鬼、辟毒、截症）

砭针科（主治：癫痫，筋骨疼痛）

祝由术十三科秘籍

相传轩辕氏因为医学领域深邃，悬壶济世者不乏七窍只通五窍者，往往以人命为儿戏，害人害己。于是仰观天文，俯察人心，授意左使苍颉，创造祝由术。一种是祝由秘字，一种是五雷符章。秘字，以雨字为君，鬼字为将，其他字为佐使。符章，以尚字为将食字为兵，其他对症字为先锋，以作治病驱邪之用。

秘字符章造成，天为雨粟， 郁为夜哭。轩辕氏憬然有悟，知文字有灵，足以格天心而摄鬼魅。遂与歧伯咨商。在各秘字之下，标以主治病名，配以相当药引，试以疾病，百发百中，活人无算。因而祝由一术得以发展，被历代官方或民间使用，数千年来传递不衰，历尽沧桑，可见其乃是中华民族古代文化中的一枝奇葩。

我国民间的祝由术还有更多的未知领域，我们会不断的专研，学习，利用祝由术的治疗之法造福人类。