續藏經 肇論疏科
　宋 遵式排定
肇論疏序科文
　　　　泐潭禪師　曉月　治定
釋此論序科文分(二)
初明作論元由(六)
　　一標舉論名(慧達)　　二稱美人法(但末)　　三慶...

續藏經 肇論略註
　明 德清述
肇論序
　　慧達率愚序長安釋僧肇法師所作宗本不遷等四論曰。有美若人。超語兼默。標本則句句深達佛心。明末則言言備通眾教。達。猥生天幸...

續藏經 物不遷論辯解
　明 真界解
物不遷論辯解題辭
　　常人即不遷見流動。智者即流動見不遷。故曰人之所謂動者以昔物不至今。吾之所謂靜者亦以昔物不至今。而或者駁之...

續藏經 肇論新疏游刃
　宋 文才述
　　
　　肇論新疏游刃卷上
　　　　五臺大萬聖祐國寺開山住持釋源大
　　　　白馬寺宗主贈邽國公海印開法真覺
　　　　大師長講沙門...

續藏經 物不遷正量論
　明 鎮澄著
正量論序
　　嗚呼。若論向上一事。如急石火。似閃電光。直下承當蚤成鈍滯。纔涉思惟便入迷倒。況乃馳騁章句競辨是非。正眼觀來無非戲...

續藏經 物不遷正量證
　明 道衡述
　　
　　物不遷正量論證
　　　　慧日永明寺　道衡　述
　　理固有讚歎無足以揚其休。務加彈駁以發其奧者。肇師物不遷論意淵詞麗。文...

續藏經 夾科肇論序注
　宋 曉月注
　　
　　夾科肇論序
　　　　小招提寺沙門　慧達　述
　　　　泐潭禪師　曉月　注
　　△科此序文。分為二章。前明作論元由是通序。...

續藏經 注肇論疏
　宋 遵式述
　　注肇論疏目錄
　　論序(慧達述曉月注)卷第一　　疏序　懸談　宗本義卷第二　物不遷論第一　不真空論第二卷第三　般若無知論第三卷第四...

續藏經 首楞嚴壇場修證儀
　宋 淨源編敘
　　
　　首楞嚴壇場修證儀
　　　　晉水沙門　淨源　編敘
　　大首楞嚴經者。乃九界交歸之要門。一乘冥會之妙道也。徵誦呪則六...

續藏經 三論略章
　隋 吉藏撰
　　
　　大乘三論略章一卷
　　　　胡嘉祥法師導義之要
　　二諦義　　二智義　　般若義　　真應義　　涅槃義　　佛性義　　二河義　　二...

續藏經 金剛經科儀
　清 建基錄
　　金剛經科儀寶卷
　　唐義淨三藏法師題取經詩
　　晉宋齊梁唐代間　　高僧求法離長安　　去人成百歸無十　　後者安知前者難　　路遠碧...

續藏經 釋迦如來降生禮讚文
　宋 仁岳撰
　　
　　釋迦降生禮讚文(并序)
　　　　霅谿沙門　仁岳　譔
　　僧祇律云。佛生日乃至涅槃日。當為大眾稱揚佛德。予早歲讀大涅...

續藏經 西歸行儀
　清 古崑錄輯
西歸行儀序
　　西歸行儀。本戀西學人自行之佛事。因閱妙宗圓中二鈔。及淨土十要等書。始知彌陀經。十念門。二經行儀。四十八願。九品觀...

續藏經 讚禮地藏菩薩懺願儀
　明 智旭述
　　
　　讚禮地藏菩薩懺願儀
　　　　明　菩薩沙彌古吳　智旭　述
　　(行者淨身口意。至尊像前。應念我及眾生。積迷造罪。無...

續藏經 舍利懺法
　清 繼僧著
舍利靈應序
　　天地之理。與聖賢之道。有可測者。有不可測者。可測者。古今智愚之所共知。不可測者。雖學窺聖域。才貫百家。亦不能明其萬...

續藏經 藥師三昧行法
　明 受登集
藥師三昧行法序
　　三昧。菩薩道之正行也。而復以懺法名者。豈律文懺淨。為三昧之方便。尸羅不清淨。三昧不現前。其名有以取之歟。余...

續藏經 禮舍利塔儀式
　清 弘贊編
　　禮舍利塔儀式
　　　　粵東鼎湖山沙門釋　弘贊在犙　編
　　梵語舍利。亦云室利羅。又云設利羅。乃梵音輕重之詳略。華言靈骨。是釋...

續藏經 禮佛儀式
　清 弘贊編
　　
　　禮佛儀式(或晝夜六時或日三時或晨昏二時)
　　　　廣州南海寶象林沙門　弘贊　編
　　(今時禮拜多乖儀則。不符教旨。或稱名失次...

續藏經 禮念彌陀道場懺法
　元 王子成集
重刊禮念彌陀道場懺法序
　　余觀古今論念佛往生者。多誇自力。所謂唯心淨土不往而往。自性彌陀不成而成之類也。竊意斯論似輕佛...

續藏經 法界聖凡水陸勝會修齋儀軌
　宋 志磐謹撰　明 袾宏重訂
　　
　　法界聖凡水陸勝會修齋儀軌卷第一
　　　　宋四明東湖沙門　志磐　謹撰
　　　　明古杭雲棲後學...

續藏經 無量壽佛讚註
　宋 元照撰　戒度注
無量壽佛讚註(并引)
　　大智律師所製讚詞。文約義豐。旨趣宏遠。唯心之道盡於此矣。嘗慨吾宗二三豪傑註釋流行。隨言取解暗乎...

續藏經 法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論
　清 咫觀述
　　
　　　　淨業行人　咫觀　鄭應房
　　稽首十方三寶尊　　悉是光明遍照者　　於此娑婆現華藏　　層層身剎交...

續藏經 法界聖凡水陸大齋法輪寶懺
　清 咫觀記
法輪寶懺緣起
　　將欲建明幢以持世。提快劍以祛邪。必先知正法淺。深。方能破羣生執著。南北兩藏。行世已久。古今書夾。...

續藏經 慈悲道場水懺法隨聞錄
　清 智證錄
序
　　夫水懺隨聞錄者。乃晝中禪師註釋也。昔悟達國師患人面之瘡。若不感諾迦尊者現澗泉之水。焉能不復為冤。始知因緣會遇。...