續藏經 石屋清洪禪師語錄
(參學門人)至柔等編
福源石屋珙禪師語錄原序
昔。達磨大師壁觀少林。惟以一言傳心。默示真體。使人自證。初無多說。是以。二祖夙慧天稟。頴悟超然。故於密授之際。直證其妙。乃曰。了了常知。言不可及。達磨始印之曰。即此是自性清淨心。更勿疑也。其後。四世相傳。皆默證其體。而不顯言。至荷澤神會禪師。則記達磨有懸絲之讖。慮恐宗旨滅絕。遂明說知之一字眾妙之門。至是。而真心之體。顯白於世。潛符密契者。不為不多矣。然而此心之知。虗靈寂照。性自神解。非世所謂仗境託緣之知。而為其體也。自唐以來。諸祖相傳。列派分宗。行棒行喝。至於擎叉舞笏。挽弓輥毬。各立玄門。建化不一。究其大機大用。無非直顯心體之妙。至不得已。而有上堂入室示眾等語。觀其激揚開導。要皆肆口而說。直截無隱。始及南宋以後諸師。漸乃組章繪句。流為造作。甚至有短拙新巧之論。使學語無稽之徒。轉相沿襲。大為有識所恥。殊不知。直指之道。以心傳心。必惟自證。纔涉言詮。即第二義。而況務為造作者耶。余每與通宗達士。語至於此。未甞不為之大息焉。福源住山石屋珙公。早得及菴之傳。居山三十餘載。入定觀心。妙達真體。故其言語不是造作。寶
(參學門人)至柔等編
福源石屋珙禪師語錄原序
昔。達磨大師壁觀少林。惟以一言傳心。默示真體。使人自證。初無多說。是以。二祖夙慧天稟。頴悟超然。故於密授之際。直證其妙。乃曰。了了常知。言不可及。達磨始印之曰。即此是自性清淨心。更勿疑也。其後。四世相傳。皆默證其體。而不顯言。至荷澤神會禪師。則記達磨有懸絲之讖。慮恐宗旨滅絕。遂明說知之一字眾妙之門。至是。而真心之體。顯白於世。潛符密契者。不為不多矣。然而此心之知。虗靈寂照。性自神解。非世所謂仗境託緣之知。而為其體也。自唐以來。諸祖相傳。列派分宗。行棒行喝。至於擎叉舞笏。挽弓輥毬。各立玄門。建化不一。究其大機大用。無非直顯心體之妙。至不得已。而有上堂入室示眾等語。觀其激揚開導。要皆肆口而說。直截無隱。始及南宋以後諸師。漸乃組章繪句。流為造作。甚至有短拙新巧之論。使學語無稽之徒。轉相沿襲。大為有識所恥。殊不知。直指之道。以心傳心。必惟自證。纔涉言詮。即第二義。而況務為造作者耶。余每與通宗達士。語至於此。未甞不為之大息焉。福源住山石屋珙公。早得及菴之傳。居山三十餘載。入定觀心。妙達真體。故其言語不是造作。寶
在线下载列表
声明：部分资源自网络转载，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益 请联系邮箱：1330763388@qq.com 我们核实后将第一时间处理！
原文地址：中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-石屋清洪禅师语录--发布于2023-11-06 22:42:04
