續藏經 幻住庵清規
元 明本著
幻住庵清規
普應國師幻住庵清規(并序)
魯語謂。君子學道則愛人。小人學道則易使也。蒙莊亦云。魚相忘於江湖。人相忘於道術。斯入世之道尚能易使而相忘。矧佛祖出世之道混彼此齊自佗。交徹融攝而無間然者也。心存乎道不待禮而自中。不俟法而自正矣。又何叢林規矩云哉。嗟乎人心之不軌道久矣。半千載前已甞瓦解。百丈起為叢林以救之。迨今不能無弊。今菴居處眾固不敢效叢林禮法。而日用又不可破規裂矩。勉置須知一編。列為十門。為主伴交參之標準。自成一家之規。非敢與大方共也。其有真參實究之士。攝念於天真未散之頃。終日作而不見其勞。終日息而不知其佚。外忘禮法。內空能所者。以是編為疣贅。則我何敢辭焉。延祐丁巳冬幻住沙門 書。
日用須知十條綱目
日資 月進 年規 世範 營辨 家風 名分 踐履 攝養 津送
日資
教中謂初日分中日分後日分。又初夜中夜後夜。即古德所謂晝三夜三者也。又云。日不足繼之以夜。本色道流。寸陰靡弃須臾不離。日夜六時寧無資助。謂日資者。總言二六時中之標準也。
一菴之務以辨道為先。道無始終。起於日用。
元 明本著
幻住庵清規
普應國師幻住庵清規(并序)
魯語謂。君子學道則愛人。小人學道則易使也。蒙莊亦云。魚相忘於江湖。人相忘於道術。斯入世之道尚能易使而相忘。矧佛祖出世之道混彼此齊自佗。交徹融攝而無間然者也。心存乎道不待禮而自中。不俟法而自正矣。又何叢林規矩云哉。嗟乎人心之不軌道久矣。半千載前已甞瓦解。百丈起為叢林以救之。迨今不能無弊。今菴居處眾固不敢效叢林禮法。而日用又不可破規裂矩。勉置須知一編。列為十門。為主伴交參之標準。自成一家之規。非敢與大方共也。其有真參實究之士。攝念於天真未散之頃。終日作而不見其勞。終日息而不知其佚。外忘禮法。內空能所者。以是編為疣贅。則我何敢辭焉。延祐丁巳冬幻住沙門 書。
日用須知十條綱目
日資 月進 年規 世範 營辨 家風 名分 踐履 攝養 津送
日資
教中謂初日分中日分後日分。又初夜中夜後夜。即古德所謂晝三夜三者也。又云。日不足繼之以夜。本色道流。寸陰靡弃須臾不離。日夜六時寧無資助。謂日資者。總言二六時中之標準也。
一菴之務以辨道為先。道無始終。起於日用。
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原文地址：中国撰述诸宗著述部禅宗杂著-幻住庵清规-元-明本发布于2023-11-06 22:36:21
