續藏經 十牛圖頌
明 胡文煥著
新刻禪宗十牛圖
佛弟子覺因錢唐 胡文煥 著
十牛圖者。盖禪宗託喻於此。以修心證道者也。牧童即人也。牛即心也。圓光即人心俱渾化而證於本然之道也。夫心孰不有乎。有則皆當修也。道孰不具乎。具則皆當證也。然此獨為禪宗之喻已哉。雖吾儒亦同然矣。獨吾儒為同然已哉。雖天下之人。亦皆同然矣。要之始終無異。其理甚明。第為物欲所蔽。故甘牛之不若耳。
夫牛且可馴。而謂心不可修者。未之有矣。心可修而謂道不可證者。又未之有矣。且道既謂本然。而心則何俟乎修。物欲之蔽故也。故予既摘十牛圖。復附之以苦樂因緣圖。將使人知物欲之故。而汲汲然克之。以證乎本然耳。然二圖似出乎一喻。而喻又不出乎一理也。覽之者。了然有所得。擴而充之。若云吾身亦夢幻泡影露電之喻也。則此又何是喻哉。彼無待乎還元。不假於託喻者。斯又最上乘矣。噫。下此者。其亦勉之。
普明詠未牧
生獰頭角恣咆哮 犇走溪山路轉遙 一片黑雲橫谷口 誰知步步犯嘉苗
雲菴和未牧
心狂力壯鎮咆哮 平貼家邦遠更遙 涉險登危妄奔逐 時時誰顧食人苗
普明詠初調
我有芒繩
明 胡文煥著
新刻禪宗十牛圖
佛弟子覺因錢唐 胡文煥 著
十牛圖者。盖禪宗託喻於此。以修心證道者也。牧童即人也。牛即心也。圓光即人心俱渾化而證於本然之道也。夫心孰不有乎。有則皆當修也。道孰不具乎。具則皆當證也。然此獨為禪宗之喻已哉。雖吾儒亦同然矣。獨吾儒為同然已哉。雖天下之人。亦皆同然矣。要之始終無異。其理甚明。第為物欲所蔽。故甘牛之不若耳。
夫牛且可馴。而謂心不可修者。未之有矣。心可修而謂道不可證者。又未之有矣。且道既謂本然。而心則何俟乎修。物欲之蔽故也。故予既摘十牛圖。復附之以苦樂因緣圖。將使人知物欲之故。而汲汲然克之。以證乎本然耳。然二圖似出乎一喻。而喻又不出乎一理也。覽之者。了然有所得。擴而充之。若云吾身亦夢幻泡影露電之喻也。則此又何是喻哉。彼無待乎還元。不假於託喻者。斯又最上乘矣。噫。下此者。其亦勉之。
普明詠未牧
生獰頭角恣咆哮 犇走溪山路轉遙 一片黑雲橫谷口 誰知步步犯嘉苗
雲菴和未牧
心狂力壯鎮咆哮 平貼家邦遠更遙 涉險登危妄奔逐 時時誰顧食人苗
普明詠初調
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原文地址:中国撰述诸宗著述部禅宗杂著-十牛图颂-明-胡文焕发布于2023-11-06 22:36:17