續藏經 修設瑜伽集要施食壇儀
明 袾宏補註
敘
瑜伽施食雖流通多種。其或芟增不一。名相糺紛。惟本山所行要集。乃準雲棲大師之較正。即壇儀補註。亦大師婆心峻切。見末法學者。遍弘燄口。藏揚華態。競起俳倡。惟好熱鬧。三觀妙旨。置之不聞。所以真言句讀之不清楚。手印字種。亦失所授。況觀門乎。盖印列三十有六。於內六合相符。初二三尖印一合。次變空印與多寶如來發菩提心印一合。次遣魔印與自在印一合。次真空印與寶勝如來印一合。次二妙色身如來印一合。次光明如來與乳海印一合。印雖六合。但字種儀注。備有不同。故以觀圖合璧。用廣其傳。意取不勞探討。瞭然心目。譬猶當臺明鏡。湛水摩尼。物象洪纖。靡逃朕跡。吁是書剞劂。皆古錐相應三業之筌蹄。誠非初學小補。余敢齊先哲而妄議耶。以是告夫同志。其勿忽諸。
千華二愚山人福聚書
修設瑜伽集要施食壇儀
明古杭雲棲寺沙門袾宏補註
修設瑜伽集要施食壇儀
修者。煉磨治習之謂也。以眾生三業念念紛紜。欲期與佛法相應。故假修治。俾三密變為三身。八識轉成四智。速登聖位。利益羣品也。如神變疏云。若用三密為門。不須經歷劫數具修諸行。只於此生滿足諸波
明 袾宏補註
敘
瑜伽施食雖流通多種。其或芟增不一。名相糺紛。惟本山所行要集。乃準雲棲大師之較正。即壇儀補註。亦大師婆心峻切。見末法學者。遍弘燄口。藏揚華態。競起俳倡。惟好熱鬧。三觀妙旨。置之不聞。所以真言句讀之不清楚。手印字種。亦失所授。況觀門乎。盖印列三十有六。於內六合相符。初二三尖印一合。次變空印與多寶如來發菩提心印一合。次遣魔印與自在印一合。次真空印與寶勝如來印一合。次二妙色身如來印一合。次光明如來與乳海印一合。印雖六合。但字種儀注。備有不同。故以觀圖合璧。用廣其傳。意取不勞探討。瞭然心目。譬猶當臺明鏡。湛水摩尼。物象洪纖。靡逃朕跡。吁是書剞劂。皆古錐相應三業之筌蹄。誠非初學小補。余敢齊先哲而妄議耶。以是告夫同志。其勿忽諸。
千華二愚山人福聚書
修設瑜伽集要施食壇儀
明古杭雲棲寺沙門袾宏補註
修設瑜伽集要施食壇儀
修者。煉磨治習之謂也。以眾生三業念念紛紜。欲期與佛法相應。故假修治。俾三密變為三身。八識轉成四智。速登聖位。利益羣品也。如神變疏云。若用三密為門。不須經歷劫數具修諸行。只於此生滿足諸波
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原文地址：中国撰述诸宗著述部真言宗-修设瑜伽集要施食坛仪注-明-袾宏发布于2023-11-06 22:36:01
