續藏經 唯識開蒙問答
元 雲峯集
重刻唯識開蒙跋語
如來以五味四悉。化導眾生。雖教網萬殊。而要其旨趣。不越性相兩宗。相得性融。不涉支離之病。性隨相顯。終無儱侗之虞。故門庭雖至於分河。而並照還同於日月。粵自慈氏秉瞿曇之囑。而天親挈其樞。奘師得戒賢之傳。而慈恩鬯其秘。圓成妙理。昭揭支那。逮時運遷訛。古疏湮沒。一線未墜。賴有開蒙二卷。亦復久失流通。人罕寓目。於是雪航楫公發心募刻。兼請靈源惠兄會其科。際五陳君校其謬。而募貲監梓者。則王元建。王汝止。揚次弁等力也。刻既成。囑余紀其始末。以告後之閱者。共生難遭殷重之想。堅脩妙圓識心三昧。他日龍華會上。端必以此為受記正因耳。
旹崇禎庚午孟春之吉比丘大真識於古延壽院
唯識開蒙目緣
卷上
問答題目 立三支量 唐梵番譯 成唯識義 能所成義 唯識義利 述記卷次 論疏作釋 墨字詮表 題目之義 科疏鈔序 判教頓漸 所被機宜 論之宗體 藏乘收攝 論興何年 科判三分 能敬三業 造論之緣 外宗我法 小乘我法 八十八使 潤惑生數 執障二義 我法二義 何名世間 何名聖教 八轉聲義 二種我
元 雲峯集
重刻唯識開蒙跋語
如來以五味四悉。化導眾生。雖教網萬殊。而要其旨趣。不越性相兩宗。相得性融。不涉支離之病。性隨相顯。終無儱侗之虞。故門庭雖至於分河。而並照還同於日月。粵自慈氏秉瞿曇之囑。而天親挈其樞。奘師得戒賢之傳。而慈恩鬯其秘。圓成妙理。昭揭支那。逮時運遷訛。古疏湮沒。一線未墜。賴有開蒙二卷。亦復久失流通。人罕寓目。於是雪航楫公發心募刻。兼請靈源惠兄會其科。際五陳君校其謬。而募貲監梓者。則王元建。王汝止。揚次弁等力也。刻既成。囑余紀其始末。以告後之閱者。共生難遭殷重之想。堅脩妙圓識心三昧。他日龍華會上。端必以此為受記正因耳。
旹崇禎庚午孟春之吉比丘大真識於古延壽院
唯識開蒙目緣
卷上
問答題目 立三支量 唐梵番譯 成唯識義 能所成義 唯識義利 述記卷次 論疏作釋 墨字詮表 題目之義 科疏鈔序 判教頓漸 所被機宜 論之宗體 藏乘收攝 論興何年 科判三分 能敬三業 造論之緣 外宗我法 小乘我法 八十八使 潤惑生數 執障二義 我法二義 何名世間 何名聖教 八轉聲義 二種我
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原文地址：中国撰述诸宗著述部法相宗-唯识开蒙问答-元-云峰发布于2023-11-06 22:35:57
