中国撰述诸宗著述部法相宗-八识规矩颂解-明-真可

續藏經 八識規矩頌解
　明 真可述
　　
　　八識規矩解
　　　　明　真可　述
　　前五識
　　性境現量通三性
　　此言前五識。於三境中。惟緣性境。三量中惟是現量。三性俱通。
　　性境者。謂所緣諸色境。不帶名言。得境自相也。相者。青黃赤白之謂。名者。長短方圓之稱。現量者。謂對境親明。不起分別也。性境屬境。現量屬心。三性者。善性惡性無記性也。三性俱通。以五識性非恒一故。
　　性境。若說根塵能所八法而成。是落小乘。如惟識則無有此境。此境現前。如明鏡照象。湛然明了。不起分別。如云真境也。善惡兩性在五識。雖無分別。而照從是起故通。
　　眼耳身三二地居
　　三界分為九地。自地獄至六欲天。皆欲界也。為一地。四禪色界也。有四地。四空無色界也。有四地。共為九地。欲界名五趣雜居地。五識俱全。初禪天名離生喜樂地。是為二地。止有眼耳身三識。無鼻舌二識。以無段食故。自三地以上。則五識俱無。
　　徧行別境善十一　　中二大八貪嗔癡
　　此二句。言五識心所。徧行有五。別境有五。善心所十一。中隨煩惱二。大隨煩惱八。根本煩惱六。今止有貪嗔癡三。共心所三十四。皆任運無分別者。
　　五識同依淨色根
　　白淨

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