續藏經 法華龍女成佛權實義
宋 源清述
法華龍女成佛權實義
丹丘沙門 源清 述
龍女成佛。本顯經力不可思議。古今章疏。判釋不同。或判權為。或判實證。仍謂成道不合轉身。復以善財比較優劣。今家判釋。體用雙明。本證圓經。故非權示。但文句簡約。義理幽微。或尋繹浮疏。指陳猶豫。愚雖不敏。志在沈研。非輙敢評論。蓋諮稟有自。特援文義。聊以釋通。庶顯所宗。非誣先哲。義開四意。列之於左。
一列文科釋簡略意 二約義引文銷會意 三徵釋傍通疑滯意 四示判教相談化意
一列文科釋簡略意者
文句科此品經大分二。一明昔日達多通經。釋迦成道。二明今日文殊通經。龍女作佛。今就文殊通經利益之文。文有九段。其中六節文無解者。置之不列。列且就釋者。全引列之。故第五科讚佛偈為龍女明圓釋疑。又分三。一深達等二句。科為持經得解。二從微妙下二行。科為成就二身。三從又聞下一行。科為引佛為證。通釋云。罪福者約七方便傳作。今偈深達罪福。入一實相。名為深達。十方。即十法界。同以實慧朗之。故言徧照。具三十二相者。深得法身之理。即備相好。如大品。欲得一切法。當學般若。如得如意珠。次第七科獻珠
宋 源清述
法華龍女成佛權實義
丹丘沙門 源清 述
龍女成佛。本顯經力不可思議。古今章疏。判釋不同。或判權為。或判實證。仍謂成道不合轉身。復以善財比較優劣。今家判釋。體用雙明。本證圓經。故非權示。但文句簡約。義理幽微。或尋繹浮疏。指陳猶豫。愚雖不敏。志在沈研。非輙敢評論。蓋諮稟有自。特援文義。聊以釋通。庶顯所宗。非誣先哲。義開四意。列之於左。
一列文科釋簡略意 二約義引文銷會意 三徵釋傍通疑滯意 四示判教相談化意
一列文科釋簡略意者
文句科此品經大分二。一明昔日達多通經。釋迦成道。二明今日文殊通經。龍女作佛。今就文殊通經利益之文。文有九段。其中六節文無解者。置之不列。列且就釋者。全引列之。故第五科讚佛偈為龍女明圓釋疑。又分三。一深達等二句。科為持經得解。二從微妙下二行。科為成就二身。三從又聞下一行。科為引佛為證。通釋云。罪福者約七方便傳作。今偈深達罪福。入一實相。名為深達。十方。即十法界。同以實慧朗之。故言徧照。具三十二相者。深得法身之理。即備相好。如大品。欲得一切法。當學般若。如得如意珠。次第七科獻珠
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原文地址：中国撰述诸宗著述部天台宗-法华龙女成佛权实义-宋-源清发布于2023-11-06 22:30:25
