中国撰述诸宗著述部天台宗-法华十妙不二门示珠指-宋-源清

續藏經 法華十妙不二門示珠指
　宋 源清述
　　
　　法華十妙不二門示珠指卷上
　　　　丹丘沙門　源清　述
　　法王髻珠靈山解賜智者得已轉示餘人人有不見者荊溪師指之令見猶有不能隨指而觀者故余今復指其指焉。
　　初釋題
　　法華十妙不二門(出釋籤第六卷蓋然師搜括十妙大旨直申開顯一理示所詮極致故自立此名耳)初七字題荊溪禪師依玄示立下注三十二字後錄出人示文辨意也。
　　初略釋法華者所宗之經也具云妙法(法也)蓮華(喻也)經今略云爾如玄義備解十妙者標今所依乃迹中十妙也不二門者自今所述謂法體圓妙之門也有本題妙法蓮華經本迹十妙不二門或法華本迹不二門或本迹十妙不二門或但稱本迹者並後人增損今所不用(下問答疑中辨之)。
　　二廣釋分三章一示不二唯心實相二示迷悟法界緣起三問答決疑。
　　初示不二唯心實相者即示今經開權顯實眾生一念心服真佛知見也諸佛出世唯為此事故欲令眾生了十法界皆是自心清淨知體妙圓覺性耳夫十法界者全即一念非謂前後相生非謂色含內外一一諸法當體真如豈是能知所知知性即體一切法趣色是趣不過色即法界法界唯心一切法趣香乃至相性體力作因緣果報本末究竟等皆即法界一一法界法即一念真如妙體又此一念體常虗

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