中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观贯义-明-天溪

續藏經 摩訶止觀貫義科
　明 天溪說　清 靈耀補定
摩訶止觀貫義科序
　　荊溪註解三部。均提大義。而於輔行事實尤為詳晰。但湛師著述之時多。講說之日少。故於科章殊遜劼毖聯貫之妙。後人謬稱荊溪三部必要謹遵。以念註解為講經。讀科頭為家法。甚至猜科為註。扯註為科。牽合訛蔓。祖意翻晦。昔天溪老人唯提大師義意。立科講授。文旨昭明。如日出地。彼時予有私記。未敢成書。所以冀天溪定科出耳。不圖老人即世。片言隻字俱付丙丁。哲人既逝。斯文恐湮。因於講次。綴輯前聞。參以管見。移易增損。成止觀科上下卷。詒贈後賢。尚亦小補。名貫義者。惟使止觀義理聯貫昭明。不致埋沒於註解家葛藤脚下去耳。或曰。然則是科特為智者功臣歟。答。予若講貫佛經時。亦單提契經義理示人。不能步趨智者註解。累累敘科於前。屑屑念註於後。為弘經也。敢謂佛祖功臣。庶非埋沒佛祖宗旨於後人脚跟下之罪人云耳。
　　壬戌秋日嗣興天台教觀第五世比丘靈耀序於楞嚴講寺之大樹方丈
　　
　　摩訶止觀貫義科上
　　　　清　天溪和尚說
　　　　門人靈耀補定
　　一總題(摩)二別文(二)
一緣起(二)
一說(二)
一標舉所聞(三)
　　一未聞(止)　　二正聞

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