中国撰述诸宗著述部净土宗-净慈要语-明-元贤

續藏經 淨慈要語
　明 元賢述
　　參禪主乎見性閱教貴乎照心念佛一門禪教並行理有固然非特陳言如今大師總攝萬行於念佛三昧首倡眾善於殺生一戒其初所謂執理而廢事反有落空之禍執事而迷理猶有往生之益此乃禪者俯而就之教者跂而及之淘汰禪教有弊之徒直指淨土歸元之路其次所謂世風薄惡競尚浮靡窮極口腹之欲羅盡水陸之珍乃至慚耻為人無惻隱之心稱儒負仁育之化戒以殺生勸以放生所以上體諸佛之大慈下滿眾生之深愛也於戲淨慈為言夫偉矣哉自非禪教圓明仁慈宏大安暨于茲仰贊大師世稱古佛宜哉可謂昏衢寶炬苦海慈航洛陽書肆中野是誰就余請參考於其事實成剞劂之功予忝學禪雖未諳淨土粗筆厥所考乃繫之書上庶幾若見若聞咸資勸修或緇或素同沾利樂云爾。
　　旹寬文癸丑孟夏佛降誕日　讚州指山釋養存敬跋
永覺師傳
　　為霖錄曰禪師落髮後壽昌逢遷化依法兄愽山三年而受具塔誌中言及昌遷化依止同門愽山無異禪師三載受具已而辭歸閩住山舟過劍津聞僧唱法華經曰一時謦欬俱共彈指是二音聲徧至十方諸佛世界廓然大悟乃徹見壽昌用處(云云)師至五十六歲因謁聞谷大師于寶善一見投契力勸出世乃所傳雲棲戒本授之明年應鼓山請猶以菴主自居又二年開法泉之開元而懷中瓣香始為無明老人拈

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