續藏經 淨土決
明 李贄集
淨土決前引
溫陵李卓吾曰。維摩大士云。隨其心淨。則佛土淨。阿彌陀佛極樂國土者。土之淨也。念阿彌陀佛極樂國土者。心之淨也。念阿彌陀佛極樂國土。便生阿彌陀佛極樂國土者。隨其心淨則佛土淨也。然則念佛者。念此淨土也。參禪者。參此淨土也。果何以別乎。故念佛者。必定往生淨土矣。參禪者。亦豈能舍此淨土。而別有所往耶。若別有所往。是二土也。非淨也。阿彌陀佛極樂國土。不容如是也。參禪者。固不待往生矣。念佛者。亦豈待有所往而後生耶。若必待有所往而後生。則是此以念佛而往彼。彼以念我而來此。一來一往。亦是二土也。非淨也。阿彌陀佛極樂國土。亦不容如是也。故知阿彌陀佛淨土。即自心淨土。念佛參禪。即所以自淨其心。奉勸諸學者。無高視禪客。而輕目淨土也。故集諸上聖勸人修淨土之語。而合之以為淨土決。
淨土決目次
自敘 天台智者淨土十疑論 宋無為居士十疑論序 一心三觀 壽禪師勸修淨業 行脚求師 宗本答問 三大聖人現身勸修淨土 經論指皈淨土 祖師指皈西方 西方偈贊 西方五請 念佛八偈
淨土決
天台智者淨土十疑論
宋無為居士楊
明 李贄集
淨土決前引
溫陵李卓吾曰。維摩大士云。隨其心淨。則佛土淨。阿彌陀佛極樂國土者。土之淨也。念阿彌陀佛極樂國土者。心之淨也。念阿彌陀佛極樂國土。便生阿彌陀佛極樂國土者。隨其心淨則佛土淨也。然則念佛者。念此淨土也。參禪者。參此淨土也。果何以別乎。故念佛者。必定往生淨土矣。參禪者。亦豈能舍此淨土。而別有所往耶。若別有所往。是二土也。非淨也。阿彌陀佛極樂國土。不容如是也。參禪者。固不待往生矣。念佛者。亦豈待有所往而後生耶。若必待有所往而後生。則是此以念佛而往彼。彼以念我而來此。一來一往。亦是二土也。非淨也。阿彌陀佛極樂國土。亦不容如是也。故知阿彌陀佛淨土。即自心淨土。念佛參禪。即所以自淨其心。奉勸諸學者。無高視禪客。而輕目淨土也。故集諸上聖勸人修淨土之語。而合之以為淨土決。
淨土決目次
自敘 天台智者淨土十疑論 宋無為居士十疑論序 一心三觀 壽禪師勸修淨業 行脚求師 宗本答問 三大聖人現身勸修淨土 經論指皈淨土 祖師指皈西方 西方偈贊 西方五請 念佛八偈
淨土決
天台智者淨土十疑論
宋無為居士楊
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原文地址:中国撰述诸宗著述部净土宗-净土决-明-李贽发布于2023-11-06 22:26:32